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[期刊论文] 作者：段凌平,,
来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2013
很长一段时间以来,学者们认为,民间神明是散漫而没有整体系统。然而,调查表明,闽南与台湾的民间神明有一定的神明层级与系统构成。其大致以天公为最高神,三官次之的神格次序,...
[期刊论文] 作者：段凌平,,
来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011
闽台女神众多,成为不可多得的旅游资源。然而,目前闽台女神的庙宇,多数自然景观不太突出。在除节庆外的很多时候,只能参观庙宇和了解简单的神话传说,游客有所失望,使女神的旅...
[期刊论文] 作者：段凌平,,
来源：中共福建省委党校学报 年份：2008
民间信仰在闽台文化交流上占有十分重要的地位，从多学科角度全面系统地探索闽台民间信仰的同异，从理论上指出其相同内涵及其差别原因，对于两岸民间信仰学术文化、旅游文化交往有......
[期刊论文] 作者：段凌平,,
来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2009
福建土楼已批准为世界文化遗产。漳州作为土楼世界文化遗产的重要部分。一些时期以来,几个拥有土楼的县市,简单地从数量和时间长短等方面,互相抵毁,争论谁才是土楼的正宗的问...
[期刊论文] 作者：段凌平,,
来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2010
纵观闽南民间信仰研究,少有较为系统的研究论著。原因在于闽南民间信仰的草根性,长期以来不受官方重视,方志鲜有记录。更兼民间信仰本身的庞杂与随意性,使研究难度加大。闽南...
[会议论文] 作者：段凌平,,
来源： 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[会议论文] 作者：段凌平,,
来源： 年份：2004
长期以来,漳州地区没有详细的民间神明及庙宇的调查统计资料,1998年以来,在各有关方面的努力下,对十平方米以上庙宇,进行了广泛的调查,已初具较详细数据,现叙述如下: 一...
[会议论文] 作者：段凌平,,
来源： 年份：2004
漳浦剪纸艺术源远流长,享誉中外。1993年国家文化部授予"中国民间艺术(剪纸)之乡"的称号。《中国民间艺术全集·剪纸卷》评论林桃(漳浦)等人的剪纸说:"在万千剪纸妇女中...
[期刊论文] 作者：段凌平,,
来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2012
漳州陈圣王崇拜形成初期，其职能本为所在区域的保护神。为地城里不同姓氏的信众共同膜拜。但是，陈圣王香火的传播。主要以移民的方式散开的，而多数的移民又以舍族迁徒的形式，导致......
[期刊论文] 作者：段凌平,
来源：漳州师范学院学报：哲学社会科学版 年份：1990
上古有利的地理环境，使中国在使用木石质农具的情况下进入阶级社会，望现了“早熟”的社会形态。先秦较低的生产力使人们不得不借助天然的群体，即血缘氏族的力量，以群体的形式和自......
[期刊论文] 作者：段凌平,
来源：漳州师范学院学报：哲学社会科学版 年份：1988
关于殷商是否存在“德”观念，甚至是否有“德，，这个字，学术界一直有不同的意见。如刘起钎先生认为：“作为道德意义的‘德’字，在商代甲骨文中也是没有的。它是周代统治者开始提出。......
[期刊论文] 作者：段凌平,
来源：武夷学院学报 年份：2012
畲族族源有炎帝说、秦献公之后和高辛之后等说法。闽南畲族分布于漳浦、华安、晋江等地，虽然汉化程度较深，但是，其民间信仰以盘瓠为中心的祖宗崇拜，同时也信仰汉族神明，可是不喜欢......
[期刊论文] 作者：段凌平,
来源：江西科技师范学院学报 年份：2009
闽台医神的形成年代较早,庙宇的自然景色有一定特色。然而旅游界忽略了闽台医药神明的形成特点得益于该区域独特的历史、地理、民俗等等原因,在线路安排时,甚至连自然景观都...
[期刊论文] 作者：段凌平,
来源：衡阳师范学院学报(社会科学) 年份：2000
漳州蓝氏族原有炎帝、秦献公后代、高辛后代之说。漳浦蓝氏“种玉堂”取义于“蓝田生玉”。其后裔随蓝鼎元在开发台湾中作出很大贡献，为当地望族。“种玉堂”为福建漳浦赤岭蓝......
[会议论文] 作者：段凌平,
来源：福建省闽南文化研究会 年份：2020
漳州地理位置的优越，特殊的气候与地貌，导致经济的海洋性与外向型特点。漳州的民系由移民组成，在向海外打拼过程中，形成多元文化的特点。在他乡的勇猛与回家乡的宽容性格。......
[期刊论文] 作者：段凌平,林珏,,
来源：闽台文化交流 年份：2006
【正】据统计,福建漳州有圆形、方形和半月形等款式土楼二千多幢。其中相当一部分的土楼年代清楚,文化内涵丰富。本文从历史渊源、文化内涵、建筑特色等方面分析与研究漳州土...
[期刊论文] 作者：吴晓民,段凌平,
来源：闽台文化研究 年份：2010
【正】一、漳州与台湾地区有应公信仰概述有应公信仰是漳台民间信仰中一种独特的对无祀孤魂野鬼的崇拜,有应公属于阴神,是神格最低的神祗。庙宇常分布于偏荒野地,规模不大,有...
[期刊论文] 作者：段凌平, 张晓松,,
来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2004
首次对漳州地区的民间庙宇进行较完整的调查,统计其神明种类与庙宇数,分析其特点。就地理、地形、社会、文化诸因素,对漳州神明种类与分布特点、影响作了阐述。对其与全国神...
[期刊论文] 作者：段凌平,柯兆利,
来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988
关于殷商是否存在“德”观念,甚至是否有“德”这个字,学术界一直有不同的意见。笔者认为,殷商存在着德观念。本文将探讨这一问题。一、甲骨文、金文中的“德”字甲骨文...
[期刊论文] 作者：张晓松,段凌平,
来源：漳州师范学院学报：哲学社会科学版 年份：2004
漳州地区的道教宫观约占所有宫观庙宇总数的三分之一强,从其供奉的神灵及分布地区看,既有浓厚的地域色彩,又有较强的兼容性.从其始建年代看,又有很强的时代性....
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