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[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：江海学刊 年份：1995
隶书之源非小篆殷伟仁隶书产生于西汉，它从秦代小篆演变而来，这是自古以来人们的普遍看法。但近年来大堂出土的文字资料已可纠正这一误解，得出新的结论：隶书起源于早于秦代的东周......
[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：江苏社会科学 年份：1994
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[期刊论文] 作者：殷伟仁,,
来源：铁道师院学报 年份：1994
列维一斯特劳斯发现人类的思维结构在神话中被忠实地复制出来,他同时还指出,这些基本的内在结构也存在于文学、艺术、语言和文字之中.这一揭示表明,思维、神话、语言、文字等...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：江海学刊 年份：1995
大盂鼎铭文补释殷伟仁庶人的身份一度被视为探讨西周社会性质的关键。大盂鼎铭文记周康王对贵族盂的话说：“锡（赐给盂）……人鬲，自驭至于庶人，六百又五十又九夫。”对于这句铭文的......
[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：镇江师专学报(社会科学版) 年份：1985
《尚书》是我国最古老的一部史书。根据该书的材料来源,我们可以将它分为两部分,即传闻追述和时事实录。中国的文字源远流长,但目前所能见到的最古文字还要数殷商甲骨文...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,,
来源：学术研究 年份：1991
《尚书》中的《汤誓》篇,是商众将于夏桀战于鸣条之野时,成汤向商众发出的战斗动员令。在这篇著名的誓师辞中,成汤扼要陈述了夏朝众人反抗夏桀暴政的情形,其中说到了“...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：人文杂志 年份：1988
《尚书·汤誓》中有“时日曷丧,予及汝皆亡”一语,历来解释颇多分歧。举其要者,盖有如下两说:一、《史记》《集解》引《尚书大传》与《尚书》《孔疏》引《郑注》均以此...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,,
来源：文史知识 年份：1986
战国后期的邯郸,一位商贾打扮的壮年人急匆匆地闯入家门,张口就向父亲问道:'耕田之利几倍?'他父亲回答说:'十倍。'又问'贩卖珠玉之利几倍?'答道:...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：苏州大学学报：哲学社会科学版 年份：1986
【正】 《诗·商颂·玄鸟》云:“古帝命武汤,正域彼四方。方命厥后,奄有九有”。自来注家多将“厥后”解为“诸侯”或“四方诸侯”。如郑玄笺云:“方命其君,谓遍告诸...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：人文杂志 年份：1983
大盂鼎铭文记周康王对贵族盂说:“锡……人鬲,自驭至于庶人,六百又五十又九夫。”通常对这句铭文的解释是:“人鬲”就是“鬲”,指奴隶;“人鬲”包含了“自驭至于庶人”;既然“驭”是养马赶车的奴隶,那么排列在最后的“庶人”自然是最下等的农业奴隶了。我认为上......
[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：苏州科技学院学报：社会科学版 年份：1991
世界各国、各个地区迈入文明、建立国家的历程,有共性也有个性。生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,这是共性。国家的产生,必须以剩余劳动和剩余产品为前提,如果没有...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,,
来源：铁道师院学报 年份：1993
从来没有人象顾颉刚先生那样周密、透彻地梳理、分析大禹的史料。当顾先生为他创立的“层累的造成的中国古史观”寻觅依据时,很自然就想到了大禹。他发现几千年来公认为圣王...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：铁道师院学报 年份：1993
周礼播化的基本走向是背靠宗周之地,依托黄河沿岸的周人据点,由西向东辐射。其途径以分封为主,辅之以褒、监、服、化。在处置中央与地方的关系上,周人汰弃了殷人的遥控方法,...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：苏州科技学院学报：社会科学版 年份：1992
尧舜之际是新旧时代的又一分水岭。虞舜的迅速崛起,意味着东夷文明的复兴,虞舜入主中原,导致由炎黄集团和东夷集团组成的部落联盟质变和瓦解,反映了黄河流域古代国家形式的扩...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：铁道师院学报 年份：1994
一、问题的提出关于导致夏王朝灭亡的主要原因,自古以来议论颇多.举其要者,盖有如下四说:第一种意见把夏亡主因归于“天命”,如《尚书·汤誓》云:“有夏多罪,天命殛之”;...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：高校教育管理 年份：1985
【正】 《尚书》是我国最古老的一部史书。根据该书的材料来源,我们可以将它分为两部分,即传闻追述和时事实录。中国的文字源远流长,但目前所能见到的最古文字还要数殷商甲骨...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：镇江师专学报(社会科学版) 年份：1986
【正】 八三年,我为我校历史科八三级同学开设中国古代史·先秦部分的课程,使用的教材是由教育部组织编写的大学文科教材《中国古代史》(朱绍侯先生主编,福建人民出版社1...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,
来源：苏州科技学院学报：社会科学版 年份：1991
一、问题的提出 典籍中的“句吴”,金文或作工廬(工廬王剑)、工欧(者减钟)、攻欧(攻欧太子姑发剑)、攻玫(夫差剑)、攻教(夫差戈)、攻激(吴王光戈)、攻吴(夫差鉴)、吴(吴王光...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,,
来源：文史知识 年份：1990
一、文身断发:吴文化诞生的纽带所谓吴文化,指的是太伯仲雍奔吴以后,与江南土著居民共同创造的物质文化与精神文化的总和。《史记·吴太伯世家》在谈到句吴开端时说,先周首...
[期刊论文] 作者：殷伟仁,,
来源：历史教学 年份：1992
从小篆到隶书,历来被视为汉字字体与书法演变过程中两个前后递进的阶段。这一观念长期妨碍了人们对新出土的简牍帛书文字作出公正的评价,北魏的郦道元曾在《水经·觳水注》...
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