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[期刊论文] 作者：江云岷,,
来源：云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009
"意象"是中国古典美学体系的中心范畴。但也可将它理解为中国传统艺术审美的核心要素,因为它既是手段、方法,又是结果,同时还是艺术思维过程中的一个关键环节。"空灵"则是在...
[期刊论文] 作者：江云岷,
来源：云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004
文章将爱与文化学相结合,讨论了东方传统孕育下的爱的哲学,着重论述了古代印度与中国爱的哲学之异同及产生的影响.通过对有关历史人物的轶事、婚恋史及名著、名作的剖析,对传...
[期刊论文] 作者：江云岷,,
来源：云南财经大学学报 年份：2010
在1889—1910年间，云南省在滇东南依托蒙自、个旧、临安、河口四地形成了一个省内的“滇东南基本经济区”。这在近代云南的区域经济发展史上还是第一次，它的形成标志着云南内部......
[期刊论文] 作者：江云岷,,
来源：云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010
对于滇缅公路,以往的研究大都集中于其修筑过程及其政治、军事意义,而忽略了其对沿线地方经济发展的影响。史料研究显示,滇缅公路对于沿线新兴城镇的崛起、新兴行业的发展及...
[期刊论文] 作者：江云岷,,
来源：云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007
科学发展观是探索党的执政安全问题的最新理论指南,为党的执政安全提供了新的政治资源,为保持党的先进性、提高党的执政能力提供了新的理论依据,对改善党的执政环境具有现实...
[期刊论文] 作者：江云岷,,
来源：云南行政学院学报 年份：2009
实践反思思维作为人类思维的哲学维度和哲学反思思维的最高形态,是建立在科学实践观基础之上的彻底的辩证法的本质论和价值论有机统一的创造性思维。实践反思思维既是马克思...
[期刊论文] 作者：江云岷, 韩国良,,
来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009
在魏晋南朝时期并没有"玄言诗"的名字,"玄言诗"的概念是今人提出的。结合南朝人的论述不难看出,所谓玄言诗其实就是南朝人所说的受了玄学之风不良影响的诗。不过,南朝人所指...
[期刊论文] 作者：江云岷, 韩国良,,
来源：云南大学学报(社会科学版) 年份：2010
在中国审美批评史上，人们对“兴”的解释可谓众说纷纭，莫衷一是，之所以如此，一个非常重要的原因就是研究者往往都把“兴”看作是一个一成不变的东西。其实“兴”在魏晋及魏晋之前......
[期刊论文] 作者：江云岷, 韩国良,,
来源：云南社会科学 年份：2004
总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》,不难看出,"性分"、"生死"、"穷达"是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同,因而对此作出了不同的解释。...
[期刊论文] 作者：金丹元,江云岷,
来源：云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005
感应是一种由此及彼的推论式思维,由此心、此事、此物而感应彼心、彼事、彼物,当然也含有想象、联想的成分或艺术化的夸张。儒家思想体现在艺术思维上的感应,主要是针对社会...
[期刊论文] 作者：江云岷, 金丹元,,
来源：云南社会科学 年份：2004
唐代对外来文化的大胆吸纳,形成了对本土礼乐文化的冲击和改造,伴随多元思想的碰撞与交融,使得习惯于形而上的玄思的士人转向形而下的感性体验,在艺术思维上得到了一种新的提...
[期刊论文] 作者：余卫国,江云岷,
来源：云南民族大学学报：哲学社会科学版 年份：2008
中国哲学是以“道”为本源、本体和境界，以“言道悖论”为其内在性的本质问题或基本问题，以“行道”、“体道”为“得道”的基本路径和思维方法，力图在现象性生活的内在超越中，进......
[期刊论文] 作者：江云岷,韩国良,
来源：云南社会科学 年份：2009
总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》，不难看出，“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同，因而对此作出了不同的解释......
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