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[期刊论文] 作者：温公颐,
来源：南开学报：哲学社会科学版 年份：1981
墨辩逻辑的判断论是丰富多采的。它结合古代汉语，对判断的语言表达，探索出一条道路。《大取·语经》即专门研究这一问题的，惜该文错夺甚多，不易理解，而且只存部分，未能窥其全豹......
[期刊论文] 作者：温公颐,,
来源：河北师范学院学报 年份：1956
【正】 形式逻辑在苏联十月革命后曾有一个时期被否定。理由是“形式逻辑在古代是捍卫奴隶主的思想体系的,在中世纪是神学的侍女,而在资本主义社会则适合于资产阶级使被压迫...
[期刊论文] 作者：温公颐,
来源：南开学报：哲学社会科学版 年份：1981
我国先秦辩者的逻辑思想，发轫于邓析，经墨翟、惠施、公孙龙，至战国晚期墨辩学者而集其大成。墨辩逻辑的科学体系建基于墨翟的逻辑思想，它批判了惠施、公孙龙，汲取了战国以来各种科......
[期刊论文] 作者：温公颐,
来源：南开学报：哲学社会科学版 年份：1984
董仲舒从他神学逻辑的四大基本概念作出了他的特殊逻辑推演。普通逻辑讲推论、讲类和定义方法，也涉及逻辑和语法的关系，仲舒对此都有特殊的解释。本文拟就这些方面加以简明的阐......
[期刊论文] 作者：温公颐,
来源：南开学报：哲学社会科学版 年份：1982
韩非的逻辑，有人称它为实质的逻辑，也有人称之为应用的逻辑，这是因为韩非不像名、皇或苟子等发挥逻辑的理论，而着眼于逻辑在形名法术上的运用。司马迁说他是“观往者得失之变”而......
[期刊论文] 作者：温公颐,
来源：南开学报：哲学社会科学版 年份：1984
董仲舒是汉代具有重大影响的思想家。他编造了一套为封建王朝统治服务的神学理论，因此，被称为西汉大儒。《汉书·五行志》说他“始推阴阳，为儒者宗”。《汉书·董仲舒传......
[期刊论文] 作者：温公颐,
来源：南开学报：哲学社会科学版 年份：1986
玄学逻辑，亦称形而上学逻辑（Metaphysical Logic），这是魏晋时代特定的思想产物。玄学之中，无论唯心论者何晏、王弼，还是唯物论者裴颁、欧阳建，一律都是采取形而上学的逻辑方法，去讨论......
[期刊论文] 作者：温公颐,
来源：南开学报：哲学社会科学版 年份：1985
中国逻辑思想的发展到了东汉中后期发生了方向性的转变，这就是逻辑的伦理化，逻辑的研究不是如先秦时代以求真为鹤的，转而走向伦理道德品质的研究，向求善方向发展。这点，在拙稿《东......
[期刊论文] 作者：温公颐,
来源：南开学报：哲学社会科学版 年份：1985
中国逻辑史的发展，到了东汉的中后期，发生了新的转变。这就是把逻辑本身的研究，转入伦理的探索，逻辑伦理化了，我称它为伦理的逻辑（Ethical logic）。这是中国中古逻辑史的一个特色，我......
[期刊论文] 作者：温公颐,
来源：哲学研究 年份：1981
(一)“彼”的客观物质世界的存在 辩者的逻辑思想,从邓析、墨翟以至惠施基本上是唯物主义的,但到公孙龙却转到唯心主义方面去。墨辩继承了墨翟的唯物主义优良传统,批判了公孙龙的客观唯心主义,确立了我国古代唯物主义的逻辑体系。 公孙龙从他的客观唯心主义观点......
[期刊论文] 作者：温公颐;曾祥云,
来源：哲学研究 年份：1990
我国迄今为止一部资料最详、内容最全、起止年代最长的中国逻辑史通史性专著——五卷本《中国逻辑史》(以下简称“五卷本”)已由甘肃人民出版社出版。这是我国学术界的一大盛事。“五卷本”的问世,标志着我国中国逻辑史研究在广度和深度上又迈出了可喜的一步,获......
[期刊论文] 作者：温公颐,崔清田,
来源：南开学报：哲学社会科学版 年份：1984
由武汉大学张巨青主编、河北大学、南京大学、四川大学、南开大学、杭州大学、北京师范大学、华中师范学院、吉林大学、南京工程兵学院、辽宁大学、中国社会科学院哲学研究所...
[期刊论文] 作者：温公颐;崔清田,
来源：哲学研究 年份：1982
由章沛同志任主编,广东社会科学院、华南师范学院、广西社会科学院、湖南师范学院、湖南省委党校、湘潭大学、江西大学、广西民族学院、福建师范大学等单位的同志们集体编写的《辩证逻辑基础》一书,已由湖南人民出版社出版。这是一件十分值得庆贺的事情! 辩证逻......
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