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[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：宝鸡文理学院学报(哲学社会科学版) 年份：1993
本文探讨了成书于魏晋时代的“先秦诸子”著作《列子》的人生哲学思想。《列子》扭转了古典道家崇尚天道、贬低人道的理论偏向,把生命存在引入本体论,既肯定人的情欲与意向,...
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：唐都学刊 年份：2017
现代社会正反两方面的案例说明,在家庭、企业、政府三大信任结构中,企业信任状况最为关键。从微观来说,企业信任直接关系到无形资产的得失,关系到企业社会资本的损益。从宏观...
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：道德与文明 年份：2011
春秋战国时代秦国发生了一次社会行动方式的转变:秦国抛弃了周人的德性信念伦理,取而代之的是讲求国家公利的责任伦理。这一伦理结构的转型,使得秦国区别于东方六国,成为不讲...
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：理论界 年份：2011
儒家学派是家族本位的责任伦理,法家学派是国家本位的责任伦理。儒家责任伦理的人性论基础是仁义道德,而法家则是自利自为;儒家责任伦理的形成机制是道德自觉,而法家则是赏罚...
[期刊论文] 作者：王兴尚,
来源：宝鸡文理学院学报(自然科学版) 年份：1998
本文分折了中国哲学、科学思想史中的形象有无观、抽象有无现、实体有无观以及生命意义有无观．揭示了有无观念与人类生存的重大关系。/关键词：##4有无;形象;抽象;实体;生命意义......
[期刊论文] 作者：王兴尚,
来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：2001
从文化类型上看,周文化是信念文化,重视彼岸性天命、德性精神、礼乐象征体系;秦文化是责任文化,重视此岸性'公利'、理性精神、法术势管理体系.周秦文化的类型特点为...
[会议论文] 作者：王兴尚,,
来源： 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：统一论坛 年份：1997
炎黄文化是一个完整的文化模本,具有恒久的文化结构魅力,在我们国家,民族几千年的发展中,发挥着重大的作用,研究、弘扬这一悠久的文化,对于祖国的统一和中华民族的振兴,具有...
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：伦理学研究 年份：2011
考察周人的德性伦理结构,可以发现宗教中至上神"天"与祖先神的分离,在伦理上表现为公德之"德"与私德之"孝"的分离,使得周人的德性理论突破了血缘关系的范围,成为天下邦国联盟...
[期刊论文] 作者：王兴尚,
来源：宝鸡文理学院学报：社会科学版 年份：1996
春秋战国时代，孔丘、墨翟、杨朱、孟轲之间的学术争论，在哲学上形成了一个“儒墨杨怪圈”。这一怪圈的理论实质，是关于“国家”、“天下”、“个人”等社会本位的选择问题；这一选......
[期刊论文] 作者：王兴尚,
来源：人文杂志 年份：2013
秦国从公元前770年被封为诸侯到公元前221年实现天下统一，在意识形态领域，曾经进行了一场宗教信仰的重大变革。秦国从秦襄公立西畴祭祀白帝到秦始皇泰山封禅，逐步扬弃了周人的天......
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：人文杂志 年份：2007
周秦伦理是两种不同类型的伦理：周人主要是信念伦理，它的基本内容是天命信仰、德性精神、礼乐象征体系；秦人主要是责任伦理，它的基本内容是“公利”原则、理性精神、法术势管理体......
[期刊论文] 作者：王兴尚,
来源：统一论坛 年份：2002
周人能以“蕞尔小邦”消灭“泱泱大国”殷王朝，建立起一个延续了相当于欧洲中世纪一样漫长的具有800年历史的周王朝，其根本原因在于周的贤哲们创造了一套具有长寿基因的周文化......
[期刊论文] 作者：王兴尚,
来源：商业时代 年份：2005
国内外著名企业家及其企业不断地发展壮大自己的企业,积极地聚财,同时,又不断地捐赠巨资投入慈善事业,慷慨地散财.难道'财富之路'与'德性之路'竟然在同一条...
[期刊论文] 作者：王兴尚,
来源：唐都学刊 年份：2014
中国经济发展到全球化时代，激烈的世界市场竞争，往往使一些以物质利益为价值取向的现代企业，淡化了人类哲学伦理价值上的崇高追求，从而在文化上迷失方向。然而，蕴含在人类哲学伦理......
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：宝鸡师院学报(哲学社会科学版) 年份：1988
“仁”是孔子古典儒学的核心概念。孔子的“仁”,是当时社会“血缘·政治”关系在观念形态上的反映,是宗法思想的素朴的哲学概皤。“仁”的观念贴近实际人伦生活,是...
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：宝鸡师院学报(哲学社会科学版) 年份：1989
波普的知识增长论否定归纳法在科学中的作用,认归纳为神话,从而否定知识增长的“积累主义模型”;他提出的新的知识增长理论认为,通过“猜想—反驳”知识才得以增长,其程式为:...
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：宝鸡师院学报(哲学社会科学版) 年份：1990
《老子》意蕴精深,其中有一杰出创作,这就是一个独特的逻辑体系:老子逻辑。这个逻辑体系属于智慧逻辑,而不是言辞逻辑;属于实质逻辑,而不是形式逻辑。它的研究对象是道、天、...
[期刊论文] 作者：王兴尚,
来源：宝鸡文理学院学报：社会科学版 年份：2017
周秦伦理文化是中华文化的正宗根脉和古老源泉,周秦伦理文化为中华民族奠 定了悠久文明社会和政治国家的基础,是中国特色社会主义核心价值观的重要理论渊源.周 秦伦理文化德...
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：宝鸡师院学报(哲学社会科学版) 年份：1991
道、阴阳、五行是中国传统哲学大厦的梁架。道就是一,阴阳就是二,水火木金土就是五。周代(公元前11世纪到公元前3世纪)奠定了中国哲学传统的“五、二、一”逻辑骨架。一、五...
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