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[学位论文] 作者：王崇印,,
来源： 年份：2009
随着经济的发展和新农村建设工作的开展,一些古村落民间文化遗产正面临着衰落与消亡,古村落民间文化遗产的传承与保护亟待深入。古村落民间文化遗产是物质文化遗产与非物质文...
[期刊论文] 作者：王崇印,,
来源：曲艺 年份：2004
民俗文化是由一个国家或民族的民众所创造、享用和传承的生活文化,是民众日常生活的一部分,是民众情感表达的渠道与恰当的载体。所有的文化都是建立在民俗文化根基之上的...
[期刊论文] 作者：王崇印,,
来源：温州大学学报(社会科学版) 年份：2008
民间“国”字号评选是国家形象和民族精神的象征，在民间“国”字号评选过程中，应该充分尊重民俗文化和重视民俗文化的力量，把民俗文化中所包含的情感和心理充分释放出来。民俗文......
[期刊论文] 作者：王崇印,,
来源：民俗研究 年份：2008
近年来,非物质文化遗产研究引起了越来越多的专家、学者和社会的重视,表现出越来越高的热情,在非物质文化遗产理论、非物质文化遗产价值与保护、非物质文化遗产抢救、某项具...
[学位论文] 作者：王崇印,
来源：温州大学 年份：2009
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[期刊论文] 作者：王崇印,
来源：曲艺 年份：2018
流传于鲁南一带的“石门小鼓”产生于明末清初，又名“木皮子”“鼓儿词”。伴奏乐器为小书鼓和简板，不以曲调韵律见长，而以引类譬喻、寄寓褒贬独树一帜。个中内容蕴含了浓郁的儒家“君子”风骨和独特的审美理想。 一、基层文士的“君子”追求 邹鲁地区是儒学......
[期刊论文] 作者：王崇印,,
来源：曲艺 年份：2020
地方文化馆扎根于一方水土中,在发挥培育艺术人才、创作艺术新品、丰富群众文娱生活的功能时,应该充分重视对地域文化的发掘与利用.这不但能进一步“锚定”文化馆的职责,更能...
[期刊论文] 作者：王崇印,
来源：曲艺 年份：2018
山头花鼓,是一种介于曲艺和民间小戏之间的民间艺术.它源自凤阳花鼓,盛行于清末民国时期,因传承于邹城市亚圣孟子林所在的山头村而得名.山头花鼓使用方言说唱,主要伴奏乐器为...
[期刊论文] 作者：王崇印,
来源：人文之友 年份：2020
中职院校作为我国职业教育的重要组成部分,一直都是以为社会培养具备较高职业素养的人才为教学目标,为了满足现代化建设的需求,中职的人才培养目标是打造技能型劳动者.中职建...
[期刊论文] 作者：王崇印,
来源：曲艺 年份：2018
山头花鼓，是一种介于曲艺和民间小戏之间的民间艺术。它源自凤阳花鼓，盛行于清末民国时期，因传承于邹城市亚圣孟子林所在的山头村而得名。山头花鼓使用方言说唱，主要伴奏乐器为花鼓和梆子，间或有大锣、小锣、钹、铙等，无丝竹管弦乐器伴奏。简便时，一人挎花鼓就可沿街卖......
[期刊论文] 作者：王崇印,
来源：曲艺 年份：2020
地方文化馆扎根于一方水土中，在发挥培育艺术人才、创作艺术新品、丰富群众文娱生活的功能时，应该充分重视对地域文化的发掘与利用。这不但能进一步“锚定”文化馆的职责，更能推动地域文化的创造性转化和创新性发展，助力形成“文化发掘——文艺转化——作品传播——......
[期刊论文] 作者：段成荣, 王崇印,,
来源：人文天下 年份：2019
伏羲女娲文化遗存在全国分布广泛,山东省也不例外。山东省内伏羲女娲文化传承的兴盛地主要集中在鲁南及鲁西南一带。近年来,邹城市围绕深度挖掘伏羲女娲文化的时代价值做了系...
[期刊论文] 作者：陈巨慧 王崇印,
来源：畅谈 年份：2019
5月6日，农历四月初二，亚圣孟子诞辰日。当天下午，在孟子墓所在地山东邹城市大束镇山头村，省级非物质文化遗产——山头花鼓戏在中断了五十余年后，恢复向群众公开演出。400多名得知消息的当地群众，早早地将村文化大院围了个水泄不通。“哪想到还能听到花鼓戏啊，几十年不......
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