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[期刊论文] 作者：福田殖,
来源：浙江学刊 年份：1989
(一) 罗念庵(1504—1564)名洪先,字达夫,号念庵,谥号文恭(江西吉水人)。奉王阳明的学问为圣学,同王学三派的人们保持了广泛而密切的关系,从而形成了自己的思想。自然念庵的...
[期刊论文] 作者：福田殖,
来源：深圳大学学报（人文社会科学版） 年份：2012
从幕末到明治期间,虽然是朱子学的活跃时期,但是儒学却处于解体之中,“如何应对这种危局”成为日本知识分子所要面对的重要课题.作为山崎暗斋学派的朱子学者,楠本端山(1828-1...
[期刊论文] 作者：福田殖,孙佳立,,
来源：深圳大学学报(人文社会科学版) 年份：2004
从幕末到明治期间,虽然是朱子学的活跃时期,但是儒学却处于解体之中,“如何应对这种危局”成为日本知识分子所要面对的重要课题。作为山崎暗斋学派的朱子学者,楠本端山(1828...
[期刊论文] 作者：福田殖,胡嘉明,关春红,,
来源：贵州文史丛刊 年份：2018
在阳明后学当中,围绕“良知”命题之辩驳向来不绝.王龙溪与聂双江在《致知议略》中对“良知”之究竟义展开反复论争,成为王门的重要议题.王龙溪肯定“良知现成”,从变化生成...
[期刊论文] 作者：福田殖 胡嘉明 关春红,
来源：贵州文史丛刊 年份：2018
摘 要：在阳明后学当中，围绕“良知”命题之辩驳向来不绝。王龙溪与聂双江在《致知议略》中对“良知”之究竟义展开反复论争，成为王门的重要议题。王龙溪肯定“良知现成”，从变化生成之“动”的立场对“良知”作以理解，阐明人须“反诸一念良知”，返归于跃动之生命实相......
[期刊论文] 作者：福田殖,胡嘉明(译),关春红(译),
来源：贵州文史丛刊 年份：2018
在阳明后学当中,围绕＂良知＂命题之辩驳向来不绝。王龙溪与聂双江在《致知议略》中对＂良知＂之究竟义展开反复论争,成为王门的重要议题。王龙溪肯定＂良知现成＂,从变化生成之＂动＂的立场......
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