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[期刊论文] 作者：程仲棠,,
来源：暨南学报(哲学社会科学) 年份：1984
【正】 关于同一律,流行着几个不同的公式:有的是传统逻辑历来沿用的,有的是利用数理逻辑的成果重新提出的;有的是半符号半文字式的表述,有的则采取完全符号化的形式。这些公...
[期刊论文] 作者：程仲棠,
来源：第二届两岸逻辑教学学术会议 年份：2006
本文基于“同情的了解”对近百年来王国维、郭沫若、台港现代新儒家牟宗三、唐君毅和徐复观、诺贝尔奖得主杨振宁及“中国逻辑学”学派中的反叛者所持的“中国古代无逻辑学论...
[期刊论文] 作者：程仲棠,,
来源：重庆工学院学报(社会科学版) 年份：2007
作为《近百年'中国古代无逻辑学论'述评》的续篇,对前文所遗漏的一些有代表性的中国古代无逻辑学论,包括熊十力、韦卓民和刘述先的现代性的中国古代无逻辑学论、甘阳...
[期刊论文] 作者：程仲棠,,
来源：学术研究 年份：2014
前半篇为"蕴涵怪论"的"反例"平反:从莫绍揆、林邦瑾、冯棉举报的所谓"反例"都可推出矛盾,症结在于举报者陷入"析取错觉",运用反证法可以证明"反例"不反,其真实身份都是永真命...
[期刊论文] 作者：程仲棠,,
来源：学术研究 年份：2003
进入休谟的道德学体系就不难从休谟问题的黑箱中发现隐藏的休谟法则,即:不可能从'是'推出'应该'.但可以证明,存在着反映社会事实与价值关系的分析命题或语义...
[期刊论文] 作者：程仲棠,,
来源：暨南学报(哲学社会科学版) 年份：2008
广义的思维形式即思维形态不是逻辑学的研究对象,狭义的思维形式才是逻辑学的研究对象,就传统逻辑而言,狭义的思维形式是用概念变项或命题变项代替思维形态中的具体概念或具...
[期刊论文] 作者：程仲棠,
来源：学术研究 年份：2002
墨辩为什么会受语言现象和墨家意识形态的支配呢?追问下去，我们就会发现墨辩与逻辑学有根本的区别，它们的研究对象和研究方法都是相对立的……...
[期刊论文] 作者：程仲棠,
来源：学术研究 年份：1979
【正】 “四人帮”豢养的无耻文人梁效、罗思鼎、唐晓文之流,秉承其主子篡党夺权的意旨,大搞“古为帮用”的影射史学。这一伙披着“学者”华衮的奸佞之徒,既要装出“言之成理...
[期刊论文] 作者：程仲棠,
来源：学术研究 年份：2011
所谓“蕴涵怪论”本是永真式即逻辑真理，何以近百年来被不少人当作“隆论”·人们举出的“蕴涵怪论”的反例是否成立？这是两个值得讨论的问题。本文的回答是：第一．逻辑真理之......
[期刊论文] 作者：程仲棠,,
来源：广东社会科学 年份：1990
在逻辑史上,斯多葛派的重大贡献就是继亚里士多德建立了第一个名词逻辑系统(即三段论系统)之后,建立了第一个命题逻辑系统.亚里士多德的三段论系统是一个古典的公理系统...
[期刊论文] 作者：程仲棠,
来源：学术研究 年份：2004
在休谟问题的讨论中,周茜蓉和程金生先生的文章从反对事实与价值二元论开始,走到另一个极端,就是事实与价值的混淆.本文检讨了该文的一些混淆事实与价值的说法,指出它们都是...
[期刊论文] 作者：程仲棠,
来源：学术研究 年份：2002
“墨辩即逻辑”一说,梁启超创立于前,胡适张扬于后,至今成为神圣的教条,其实是历史的虚构,本文的目的就是对虚构的“墨辩逻辑学”进行解构。本文认为,墨辩是墨家的辩论理论,...
[期刊论文] 作者：程仲棠,,
来源：中国哲学史 年份：2008
当我们断言中国古代没有逻辑学的时候,并不否认中国古代有逻辑思维。问题就在于:为什么中国古代的逻辑思维不能发展为逻辑学?通过文化比较可以发现,文化的终极关怀对逻辑学的...
[会议论文] 作者：程仲棠,,
来源： 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者：程仲棠,
来源：暨南学报：哲学社会科学版 年份：1994
逻辑哲学基本问题的焦点在于：逻辑真理是否反映现实，与事实真理又有什么关系？亚里士多德的真理符合论和莱布尼茨而至逻辑实证主义者所主张的逻辑真理先验论，代表了历史上两种对立......
[期刊论文] 作者：程仲棠,
来源：暨南学报(哲学社会科学) 年份：1986
在哲学文献中,逻辑规律即逻辑的真命题称为“逻辑真理”,涉及具体事实的真命题称为“事实真理”;前一种真理或命题又称为“分析的”,后一种真理或命题又称为“综合的”...
[期刊论文] 作者：程仲棠,
来源：哲学研究 年份：1980
我认为,如果从逻辑思维的实际出发,那就只能得出充足理由律是形式逻辑基本规律的结论。本文谈两点意见。 一 充足理由没有阶级性 有人说:“有些思维的具体内容,带有鲜明的阶级性,在这种情况下,为了满足充足理由律的要求,形式逻辑就不得不改变其性质,成为阶级的......
[期刊论文] 作者：程仲棠,,
来源：学术研究 年份：2005
本文从诠释学的视角对墨辩研究的逻辑学范式(简称'逻辑学范式')进行了描述,揭示了中国的过度诠释传统与逻辑学范式的联系,评述了逻辑学范式的创立者和支持者从梁启超...
[期刊论文] 作者：程仲棠,,
来源：学术研究 年份：2004
下篇主要检讨休谟法则的逻辑根据 ,指出休谟法则与道义逻辑语义学是不相容的 ,其有效性在任何逻辑系统中都无法证明 ,它不是逻辑规则 ,而只是逻辑假说。本文证明存在着休谟法...
[期刊论文] 作者：程仲棠,
来源：学术研究 年份：2000
本文上下两篇分别对休谟法则即“不可能从‘是’推出‘应该’”的哲学根据和逻辑根据提出质疑。上篇主要检讨休谟法则的哲学根据———事实与价值二元论。这种理论在 2 0世纪...
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