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[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：黔东南民族师范高等专科学校学报 年份：2000
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[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：黔东南民族师范高等专科学校学报 年份：2006
人从哪儿来，死后回到哪儿去？这是长期困绕着哲学界的一个问题。苗族居住在深山大箐，用自己的丧葬文化对这个问题进行了自己的回答。...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1992
【正】 随着人类社会的发展,人类早期生活的种种史实已慢慢湮灭。一些保留在古代文献中的遗珍,也常被后人从自己的角度去删削、润色,逐渐弄得面目皆非。就舞蹈来看,不少还保...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：作家 年份：2009
宗教伦理思想在维护人与自然的和谐上,曾起了巨大的作用。我们应注意宗教生态伦理的挖掘,进而实现社会的全面和谐。...
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：黔东南民族师专学报 年份：1996
《九歌》以其动人的形象、绚丽的色彩和丰富的想象吸引着历代的楚辞爱好者。《九歌》的篇幅虽然短小,但内容极为丰富。它描写了许多神祗的活动,因而具有神话学上的价值;...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2004
苗族地区盛行牛角文化，本文从结构主义和符号学的角度，时苗族牛角的文化内蕴进行了阐释，并时此种文化内蕴的形成进行了方法论的研究。...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：贵州社会科学 年份：2009
苗族的生态文明是一种原生态的存在于苗族民间几千年的生活习惯。我们要达到跨越工业现代化时期努力赶上生态现代化的目标，保护、传承、推广苗族的生态文明观、生态道德观具有......
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1995
《离骚》“性”意蕴解译─—屈赋与苗族文化比较研究之四罗义群《离骚》中的芳草美人，蝉媛女、宓妃、女、二姚，以及自拟弃妇等符号，弥漫着浓烈的怪异，引人注目的性意向内容。对这......
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：中央民族大学学报 年份：1995
【正】 “真幻交混”是深层心理躁动的结果 毕加索曾把自行车的一只车座和一个车把组合在一起,于是就出现了一件艺术品——牛头造型。自行车的车座、车把的形状无人不熟悉,但...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：中央民族学院学报 年份：1993
【正】 图腾文化是一种世界性的文化现象。就世界范围来说,没有哪一个国家的图腾文化有中国保留得那么完好,中华民族的龙文化、凤文化之深入人心就是一个很好的例证。但从中...
[报纸论文] 作者：罗义群,,
来源： 年份：2004
剪纸在少数民族地区也十分流行，比如贵州苗族剪纸不但内容丰富，而且历史悠久，《苗族古歌·迁徙史歌》曾这样歌吟：“妈妈叫爸爸，记住带犁耙”“嫂嫂叫姑姑，莫忘带剪花”。剪纸这种艺......
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：黔东南民族师专学报 年份：1997
《九歌》中的许多神,性质是最难确定的,大约要数东皇太一为最了。旧的文献中对此几乎没有什么记载。钱宝琮《太一考》认为:“东皇太一的祠礼究竟是哪一国的风俗,也很难...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：民族艺术 年份：1990
苗族民间泥塑艺人吴国清今年八十二岁,是贵州省黄平县旧州区筹勇村人。他创作的别具风格的动物泥哨,在八十年代获得了一次又一次的轰动效应。1982年4月,贵州省群众艺术...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：黔东南民族师专学报 年份：1995
屈赋,自从它出现在中图文坛之后,2000年来,一直是我国文学史研究中的热门课题,要在屈赋研究中,提高效率,继续深化,有所突破,有所创新,离不开对屈原所生活的楚国,整个大文化背...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：黔东南民族师专学报 年份：1998
“东皇太一”是什么样的神祗,说法颇多。周勋初先生在《九歌新考》中认为:“‘东皇太一’是东方的上帝太一,也就是齐国的上帝太一”,“战国之时,习惯上用‘东’、‘西’...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：当代文坛 年份：1989
【正】 在中国现、当代文学史上,经由借鉴达到独创,从而形成自己独特风格的作家很多。正如果戈里之于鲁迅,惠特曼之于郭沫若。何士光是否也有这么一个借鉴过程呢?这个问题许...
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：黔东南民族师专学报 年份：1998
我在《东皇太一的原型是苗族椎牛祭祖的主题歌》和《东皇太一双重神格考》中对东皇太一的主祀神及其神格进行了论述,认为东皇太一与苗族先神具有非常密切的关系。为了论...
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：黔东南民族师范高等专科学校学报 年份：2005
苗族“鼓社祭”中的戏剧具有艺术的神话模式特征,是中华原始戏剧的活化石。其宗教祭祀仪式上的戏剧表演,与其说是祭仪的一部分,毋宁说是借祭祀之名行艺术之实,其本质意义是为...
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：黔东南民族师专学报 年份：1997
在《是祈祷胜利的军傩乐歌》中,我们已经对《九歌》的性质进行了研究。本章我们将对《九歌》的结构和主题进行探讨.《九歌》既然与“傩巫”文化有联系,它当遵守傩...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：民族论坛 年份：1991
苗族巫术造型艺术出自能说会道、能歌善舞的巫师之手,普通的苗家人也能制作。这些具有巫术意义的造型散见于剪纸、蜡画、刺绣和银饰之中。苗家人喜欢这些作品,要问其制...
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