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[期刊论文] 作者：罗同兵,
来源：宗教学研究 年份：1998
由于历史文化传统及现实中各种权利冲突的影响，英国法律对宗教平等的保护有其自身的特点和问题：英国没有保护宗教平等与信仰自由的成文宪法，没有保护宗教权利的专门法律，而主要依......
[期刊论文] 作者：罗同兵,,
来源：宗教学研究 年份：2005
太虚初评《新唯识论》文言本,明知其尚宋明儒,以执实之凡情直觉,误会并诽毁般若、唯识,却仍容之于真如宗,许其接近禅宗;着眼佛门内诤故。再评其语体本时则指出其附会禅而归本...
[期刊论文] 作者：罗同兵,,
来源：宗教学研究 年份：2004
诺那活佛是民国佛教史与政治史上的重要人物。本文对诺那的身世及清末平定波密、民国十七年康藏战争等历史事件中有关诺那的史实进行考证,澄清了一些历史事实。...
[期刊论文] 作者：罗同兵,,
来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2018
太虚《真现实论》依唯识学理,剖析、探究理性,并对康德的理性批判进行了分散但较全面的批评。康德所谓先天感性形式及知性范畴,为色心分位假法;物自体为第八识相分。意识相应...
[学位论文] 作者：罗同兵,,
来源：四川大学 年份：2002
为起中国佛教于衰颓，使能“应导现代人心正思”，民国太虚大师以“人生佛教”为旗帜，全面抉择佛教现代化改革道路。 教典抉择。偏重理性的学者批评中国佛教为似教，《起信论》、......
[期刊论文] 作者：罗同兵,,
来源：华中科技大学学报(社会科学版) 年份：2003
太虚佛教理性观以空理而非实体为世界理性;以五俱意识现量为直觉理智、以康德先验范畴为心不相应分位假法;以独行意识比量为逻辑理智。他批评常人理智现量及比量的谬误,认为...
[期刊论文] 作者：罗同兵,
来源：电影评介 年份：2006
与都涉及民族国家观及民族英雄的评价问题.在价值观念上引发争议;在史实上有戏说成分却坚持道德精神的绝对性而大获成功.戏中...
[期刊论文] 作者：罗同兵,,
来源：电影评介 年份：2006
经典动画电影编剧对原著的改编,透露了不同时代中国社会文化中人格发展动力的矛盾演变.在卸下了似嫌沉重的"超我"的新时代,中国动画片的兴衰不应再归因于教与乐的...
[期刊论文] 作者：罗同兵,,
来源：江西社会科学 年份：2009
先秦的管子、庄子、孟子、荀子等在心的认知、道德、意志等功能及心欲、心身关系问题上观点互有同异。然而，基于心支配身、君支配国之间的象似性，心君互拟成为他们共同的思维模......
[期刊论文] 作者：罗同兵,,
来源：五台山研究 年份：2019
顺真将佛性、般若不共法诬为共外道法,这违背了因三相基本规则之"异品遍无性",是为附佛伪量论。它混同于笛卡尔的马特席斯,妄称"均是科学的一切学科之学科";混滥"量果"与"真...
[期刊论文] 作者：罗同兵,
来源：社会科学研究 年份：2002
太虚大力弘扬兜率净土，因其有着理性、入世的特点，与“人生佛教”俱本佛法理性，是现代理性化的宗教。...
[期刊论文] 作者：罗同兵,
来源：课程教育研究:学法教法研究 年份：2019
以冰岛国家课纲的“创新教育”运用于启发性道德教育作为一个案例,从道德教育的内容、方法、意图三方面比较分析可知,道德教育需要启发。道德教育要培养学生的自主与自律,必...
[期刊论文] 作者：罗同兵,
来源：学术界 年份：2017
顺真《笛卡尔的悟道》曲解笛卡尔的“沉思”为“禅定”，曲解缪勒的“宗教”概念是“对康德宗教方法的深度反驳”。对笛卡尔《沉思录》作为“冥想”形式文本进行的严肃学术研究......
[期刊论文] 作者：罗同兵,
来源：贵州师范大学学报：社会科学版 年份：2017
政治实践是阳明心学核心命题的来源与旨归。知行合一，是反思丁卯之祸所见虚伪政德的知行分离；心即理，是肃清刘瑾流毒颠倒黑白政风的“析心与理为二”；致良知，是在忠泰之变中祛除“......
[期刊论文] 作者：罗同兵,,
来源：宗教学研究 年份：2002
太虚本佛教近代化改革的立场，对回传中国汉地的日本东密作出理性化的抉择。他从教、理、行、果诸方面批判王弘愿所传东密的“非法密风”，尤重捍卫中国僧制的禁欲主义伦理及佛法......
[期刊论文] 作者：罗同兵,
来源：宗教学研究 年份：2001
基于中国传统佛教而倡导人间佛教的太虚大师，对民国时期的密宗热潮进行抉择，并着力于汉藏显密佛教的融通。在戒律与判教方面，他批评日本密宗，赞扬重视戒律与次第的藏传佛教格鲁派......
[期刊论文] 作者：罗同兵,
来源：宗教学研究 年份：2006
太虚以综合"因缘生、唯识现"原理的如来藏为贯穿净土世界与生命的形上理性;落实为净土实践法门,开展出层次丰富、崇尚入世的伦理.作为价值合理性行为的净土伦理实践,与世间伦...
[期刊论文] 作者：罗同兵,
来源：宗教学研究 年份：1997
本文认为迷信的历史根源在于原始巫教。巫教经历了宗教理性化过程，分化为理性化的宗教与俗民术数体系。随着人类社会的发展，俗民术数体系日渐失去其存在的理由而成为反社会的迷信。通过对这种历史过程的分析，本文在一定程度上揭示了迷信与宗教的区别，以及造成这种区......
[期刊论文] 作者：邹林珊,罗同兵,,
来源：文教资料 年份：2006
职业教育具有市场导向性、技术技能性、地方性等特点,因而与技术创新主体、知识传播系统、知识应用系统以及地方创新体系的培育有着密切关系.所以,职业教育在国家创新体系的...
[期刊论文] 作者：罗同兵,邹林珊,
来源：文教资料 年份：2006
通过既分流又并轨的体制,新加坡的职业教育与普通教育之间层次联贯、类型沟通.这种制度有力地促进了人才智力资源的开发与发展,对我国职教体系的建设很有借鉴意义....
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