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[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：怀化学院学报 年份：2014
拉祜族居住在高寒山区,对火的依赖性特别强,每年农历六月二十四日要过火把节,拉祜语称＂阿个独尼＂。火把节是拉祜族模仿太阳祈求丰产的行为;是拉祜族消除导致疾病和死亡,威胁一......
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：电影评介 年份：2009
按照在电影中出现的方式,电影音乐分为两大类。一类是现实性音乐,也叫做客观的音乐;另一类是功能性音乐,也叫做主观的音乐。功能性音乐在电影中起着传达影片主题,塑造人物形...
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：普洱学院学报 年份：2014
社区文化虽然不能全部都成为正式的规范,但在很多情况下,它甚至要比正式的制度和规范更有力量。社区文化与基层党组织建设构成共生关系,社区文化制约着中国社会转型大趋势中...
[期刊论文] 作者：罗承松,
来源：思茅师范高等专科学校学报 年份：2005
拉祜族岁时节日民俗是拉祜族先民在漫长的历史岁月中,在改造自然、征服自然的过程中,不断总结生产、生活经验而形成并世代相传而保存下来的,为全体社会成员所认可的行为模式...
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：思茅师范高等专科学校学报 年份：2006
“扩”是拉祜族岁时节日中最受重视、规模最大、内容最丰、时间最长、影响最大、地域最广的节日,“扩”不仅成为拉祜族民族意识存在的重要基础和集中反映,更是拉祜族增进社区...
[期刊论文] 作者：罗承松,
来源：思茅师范高等专科学校学报 年份：2000
拉祜族是西南地区的一个古老民族 ,由于其不断迁徙运动 ,最终只能定居在崇山峻岭之中 ,山区的封闭性和孤立性 ,使拉祜族产生了独具特色的农耕文化 ,形成了一系列的农耕祭仪 ,...
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：普洱学院学报 年份：2013
在人类进化史中,90%以上的时间以狩猎采集为生。这种延续了上万年历史的文化模式,不同程度地影响着人们的生活。苦聪人在长期狩猎活动中,创造了灿烂的狩猎文化。随着狩猎采集...
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：思茅师范高等专科学校学报 年份：2010
"三生教育"是通过整合学校教育、家庭教育、社会教育的力量,激发学生的主体认知和行为实践,最终达到帮助学生确立正确的生命观、生存观和生活观的过程。高校实施"三生教育"的...
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：思茅师范高等专科学校学报 年份：2007
家庭民俗是家庭中世代传承下来的习俗惯制,是社会习俗的发源基地和传承单位,是民俗文化的重要组成部分。拉祜族家庭民俗随着社会转型,家庭结构趋向小型化,家庭成员关系趋于平...
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：音乐创作 年份：2012
《司空图二十四诗品曲解集注》是以前奏曲与赋格的钢琴套曲形式创作的一部曲集,共24首作品,于二十世纪80年代末完成,其中部分作品于90年代初期陆续发表。林华的这部曲集,...
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：大众文艺 年份：2013
柴可夫斯基是俄罗斯一名伟大的作曲家,是浪漫主义与民族主义的集成者,他将西欧浪漫音乐的精华和俄罗斯民族乐派的音乐风格有机融汇在一起,在音乐作品中表现出独特的魅力。为...
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：思茅师范高等专科学校学报 年份：2007
拉祜族村落是实在的共同体,它的规模虽小,却充分表现着思想意志的高度有机结合。民俗的变异性特征,决定了拉祜族村落民俗应和着社会经济的发展不断变迁。...
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：普洱学院学报 年份：2016
拉祜族火塘文化与特定的生活环境和生计模式相适应,并随着经济社会的发展而变迁。如何重构新的社会结构关系,增强社区凝聚力,通过基层党组织执政方式和社会调控体系的再造使...
[期刊论文] 作者：罗承松,
来源：思茅师范高等专科学校学报 年份：2001
思茅有哈尼、彝、拉祜、佤、傣等十多个世居民族,各民族的先民在生产活动中创造了丰富多彩的葫芦神话.神话充分反映出思茅各少数民族先民们的朴素的民族平等思想及各民族对生...
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：经济研究导刊 年份：2010
生计模式是人们用以谋生的基本手段,它不仅受到环境和技术的制约,还受社会和政治组织的影响。一个民族的生计模式是对特定的生存环境经由文化的创造和作用的结果,是对其所处...
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2012
在全球化背景之下,我国农村社区社会现代性进程不断加快,在社会许多领域,人们重新思索仪式对社会性的形成、社会群体的构建以及集体感所起的作用,越来越多的人开始理解仪式不...
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：曲靖师范学院学报 年份：2008
景吭村傣族从灵魂不灭的观念出发,认为人死后与活人一样地生活,生前生活在同一个村落,死后也同样生活在同一个墓地。于是,整个丧葬礼仪都围绕着死者的灵魂展开,其和谐意识贯...
[期刊论文] 作者：罗承松,
来源：思茅师范高等专科学校学报 年份：1999
在拉祜族的原始宗教信仰中，最受崇拜的是天神厄莎，他在拉祜族的创世纪史诗《牡帕密帕》中，被置于一个中心的位置，赋予特别崇高的地位。他的勤劳智慧、勇于献身、赏罚分明，和蔼可亲......
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2009
镇沅县政府为实现"移得出、稳得住、能发展"的易地扶贫目标,动员社会各界为苦聪人移民社区建设做了大量工作,取得良好的社会经济效益。但苦聪人移民社区的亲和力、凝聚力、归...
[期刊论文] 作者：罗承松,,
来源：思茅师范高等专科学校学报 年份：2008
民间文化娱乐活动是人们在长期的社会生活中积淀而成的，拉祜族的传统游艺民俗主要包括口头文学、歌舞、游戏、竞技四类。游艺民俗是与社会经济发展相适应的，随着社会转型，经济发......
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