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[期刊论文] 作者：翁银陶,,
来源：中州学刊 年份：1987
【正】 神话,它固然产生于原始社会,但凝冻、积淀其中的,除原始人的意识外,还有后世各文明时代的自然观、道德观、审美观,因为神话主要是在口头传播的,在传播过程中,各文明时...
[期刊论文] 作者：翁银陶,
来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005
物占神话与都是非理性思维的产物,都认为自然及社会的一切事情的发展都是由神决定的,二者的知识都是古代的巫所必须掌握的.但二者又有颇多差异:一,前者的预示指向集体...
[期刊论文] 作者：翁银陶,,
来源：湖北社会科学 年份：2002
中国远古神话中的崇高美形象的演变,反映了华夏先民的崇高审美心理的发展。这种心理最早来自对高山的巍峨与永恒的赞叹,于是有昆仑山与朴父夫妇的具“时间”与“空间”之崇高...
[期刊论文] 作者：翁银陶,
来源：内蒙古社会科学(汉文版) 年份：2003
阴阳五行学说是由阴阳学说与五行学说融合而成的。西周以后,原始的阴阳与五行观念有了一定程度的发展。春秋战国时期是我国由奴隶社会转向封建社会的大变革、大动荡时期,阴阳...
[期刊论文] 作者：翁银陶,,
来源：中华诗词 年份：2004
...
[期刊论文] 作者：翁银陶,
来源：中州学刊 年份：1994
略论先秦华夏民族性格的演变翁银陶（福建师大中文系）民族性格是一个民族在长期的发展过程中所形成的对客观外部世界的价值取向及行为方式的总和，它表现于该民族的文学、艺术、宗......
[期刊论文] 作者：翁银陶,,
来源：河北学刊 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：翁银陶,,
来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985
【正】 《山海经》不仅是我国古神话的宝库,而且也是研究原始文化、远古历史、古代宗教的重要文献。然而,是书语涉荒诞,内容庞杂,虽经前人郭璞、毕沅,郝懿行诸大家及今人袁珂...
[期刊论文] 作者：翁银陶,,
来源：中国韵文学刊 年份：2002
唐代律诗的叙述美主要表现在起承转合之美、纵收之美、叙述视角变化之美等几个方面。深入了解其最主要的审美特征,对于全面研究唐代诗人的审美指向,是不无益处的。...
[期刊论文] 作者：翁银陶,,
来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：翁银陶,
来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998
作为儒家十三经之一的《公羊传》的思想是以理性、务实为主要特征的 ,非理性的内容仅占一小部分。然而这一小部分却被西汉第一位公羊学家董仲舒所扩展 ,从而使西汉的公羊学呈...
[期刊论文] 作者：翁银陶,
来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004
本文主要论述华夏先民的三大审美追求:一,追求形式美与抽象美的结合.华夏先民在石器打造中产生形式美的追求,而后又将此种追求与从写实美发展而来的对抽象美的追求相融合.二,...
[期刊论文] 作者：翁银陶,
来源：江汉论坛 年份：1984
【正】 袁珂先生以《山海经》为战国时楚人所作,其论据有四:一、楚盛巫风,而《山海经》与巫术有关;二、有楚方言;三、楚辞神话与《山海经》相合者极多;四、楚为黄帝、颛顼之...
[期刊论文] 作者：翁银陶,
来源：广西社会科学 年份：2005
具有悲剧美的远古神话有以下几种:反映早期人类为求生存而同自然力作斗争的悲剧神话;为提高自身生活水平、健康水平而牺牲生命的神话;反映原始人为反抗黑暗势力、维护人类道...
[期刊论文] 作者：翁银陶,
来源：江汉论坛 年份：1989
【正】 关于《九歌》的创作缘起,王逸以为作于放逐到沅水、湘江之时(《楚辞章句》),王夫之以为作于放逐到汉北之时(《楚辞通释》),何焯、马其昶等人以为作于怀王十七年时(何...
[期刊论文] 作者：翁银陶,
来源：周易研究 年份：1998
《周易》人格理论之剖析翁银陶《周易》是一部古老的筮书，然而它更是一部系统的人格理论著作，因为该书在向问卦者历示吉凶祸福的同时，还告诫他们在立身处世、待人接物、解决问题等方面应取何种人枯，应遵循何种行为方式，《周易》的这个性质，《周易大传·系辞下》曾以........
[期刊论文] 作者：翁银陶,
来源：福建师范大学学报：哲学社会科学版 年份：1984
【正】 一后稷神话始见于《诗经·生民》,该诗叙后稷诞生的故事及其对农艺的伟大贡献。兹录其前半于下:厥初生民,时维姜螈。(《毛传》:“姜姓螈名。”《郑笺》:“炎帝之...
[期刊论文] 作者：翁银陶,
来源：福建师范大学学报：哲学社会科学版 年份：1990
【正】 一关于文艺的心理功能,先秦学者曾有过不少深刻的论述。《荀子·乐论》云:“穷本极变,乐之情也。”荀子认为音乐具有探索人们立身处世之本——伦理道德以及感情、...
[期刊论文] 作者：翁银陶,
来源：求索 年份：1987
《山海经》共十八篇。袁珂等人以为《海内》四经多秦汉地名,应作于秦汉以后。按,这些地名为:象郡、余暨、下隽、桂阳、彭泽、朝阳、淮浦、雁门、倭、列阳、朝鲜、大夏、月支、天毒、桂林、番禹等,其中前七个出自《海内东经》末的“岷三江:首大江出汶山”段。此......
[期刊论文] 作者：翁银陶,
来源：东南学术 年份：1998
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