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[期刊论文] 作者：苟小泉,,
来源：人文杂志 年份：2012
在中西方哲学传统中,均存在着关于"世界"的理论,其核心就是对"两个世界"的划分,即现实的经验世界与超越于经验世界的终极世界。"两个世界"产生的理论根源,在于经验世界的有限...
[期刊论文] 作者：苟小泉,,
来源：人文杂志 年份：2007
陈白沙本体论哲学强调的“自然”特征，根本上是为了指向本原，在本原的“自然”中获取“自得”的感应，从而透出“虚明静一”之心的感应性的诗性本体来。如何由“自然”求“自得”......
[期刊论文] 作者：苟小泉,,
来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2001
精神文明建设理论是邓小平理论的重要组成部分,邓小平关于"两手抓"的观点把社会主义精神文明建设上升到战略高度.党的十三届四中全会以后,以江泽民为核心的第三代领导集体对...
[期刊论文] 作者：苟小泉,,
来源：人文杂志 年份：2011
康有为是中国最早对国民意识进行深入思考和探索的思想家之一,其关于国民意识的哲学思考,既具有中国传统文化的内涵,又吸纳了外国优秀文化的成分,具有独到的见解和深刻的内涵...
[期刊论文] 作者：苟小泉,,
来源：船山学刊 年份：2017
在儒道核心视域中对"善"与"恶"的考察,构成陶渊明哲学思想的一个重要方面。陶渊明对于"善""恶"内涵的理解,不仅仅体现于经验、名言之分,更是深入到实质层面上;从"善"与"恶"的...
[期刊论文] 作者：苟小泉,,
来源：哲学动态 年份：2004
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[期刊论文] 作者：苟小泉,,
来源：人文杂志 年份：2010
在中国哲学本体论中,有限性视域相对于无限性视域如"天道"、"天理"或"太极"等而存在。有限性视域与人的存在相关,主要以经验世界为研究对象,其之所以存在的根源与人、器物和...
[期刊论文] 作者：苟小泉,,
来源：社会科学 年份：2012
在中国传统哲学本体论中,终极视域是一个绝对超越的无限世界,对于终极视域的探讨产生了终极本体即"虚极"、"太极"或"太虚"。终极本体不是从逻辑性、知识论,而是从感应性、感...
[期刊论文] 作者：苟小泉,,
来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2018
总体上看,陶渊明历史哲学的观点主要体现于他的《命子》《读史述九章》《扇上画赞附尚长禽庆赞》等诗文中。在历史发展问题上,陶渊明认为人类的历史体现为来自远古的展开,是...
[期刊论文] 作者：苟小泉,
来源：人文杂志 年份：2005
由陕西师范大学政治经济学院主办、西北政法学院政治与公共管理系协办,中国哲学史学会2005年年会暨'中国哲学的现代化与世界化'学术研讨会于2005年6月4日至6日在西安...
[期刊论文] 作者：苟小泉,
来源：西部学刊 年份：2015
摘要：在宋明代教育思想史上，陈白沙的“自得”教育思想具有深刻的内涵和重要的意义。他倡导的“学贵自得”的教育宗旨，“由涵养以及致知”的教育方法，均具有历史性的影响与成就。陈白沙的“自得”教育思想扫除了明初由程朱理学大一统所带来的沉闷、异化学风，开辟了清......
[期刊论文] 作者：苟小泉,,
来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2021
从整体上看,陶渊明理想人格教育思想极为丰富和深刻。首先,陶渊明是通过读圣贤书、践圣贤志,坚守天道,奉行仁义而实现理想人格,结果是达到“羲农”“重华”“羲皇上人”那样...
[期刊论文] 作者：苟小泉,,
来源：唐都学刊 年份：2006
张载哲学中的本体呈现思想是在整体的联结、神妙的组合中呈现的。从实现过程看，“太虚”、“道”、“性”、“心”不可分辨地融合为一个需要直觉、体悟的把握的“一”。这个“......
[期刊论文] 作者：苟小泉,
来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：2005
老子哲学本体论带有根本性质和普遍意义的特征是诗本体的存在,即人与其对象在最本原状态中的心体开启.在纯粹的物我关系之中,诗本体本原地存在着的,但语言和经验最终成为诗本...
[期刊论文] 作者：苟小泉,
来源：南昌大学学报：人文社会科学版 年份：2017
从整体的角度看,＂道德＂本体论是陶渊明哲学思想的核心所在,这一本体论思想与老子、孔子、庄子、孟子、荀子等为代表的中国哲学家的传统具有一致性,陶渊明是这一传统的重要承继......
[期刊论文] 作者：苟小泉,
来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2002
中西文学艺术中表现善与恶是截然不同的.中国文学、音乐、绘画艺术作为表现和强化"善"的手段,呈现出崇扬美德、表现和谐、追求圆满的特征.而西方文学、音乐、绘画艺术却表现...
[期刊论文] 作者：苟小泉,
来源：人文杂志 年份：2008
宋明理学史上，王阳明与陈白沙二人学术思想相近，但阳明从不说起白沙。本文认为，陈、王二人思想既一脉相承，又有重大分歧。阳明因结交白沙弟子湛若水，得闻白沙的“自得之学”，这对阳......
[期刊论文] 作者：苟小泉,
来源：人文杂志 年份：2009
在中国哲学本体论的存在图景中,与"人"的存在相联系,可以划分出三重视域:一个是具有现象、经验和规律的"可道"视域,一个是超越经验、现象、有限并且恒常不变的"常道"视域以及...
[期刊论文] 作者：苟小泉,
来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：1998
“新儒家”代表人物之一牟宗三的自由观是中国传统文化自由观的继承和发展。他继承了中国传统文化的自由观的实质，又进行了开拓性的深入、普遍的展开。牟宗三的自由观是其文化......
[期刊论文] 作者：苟小泉,,
来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：2009
在以“道德”为核心的中国哲学本体论构建中，以老子、孔子为代表的中国哲学本体论实质上强调“得”的重要性，而“得”的实现完全归于主体自我，这便蕴涵了“自得”的存在。由老子......
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