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[期刊论文] 作者：葉純芳,,
来源：中国经学 年份：2018
孫詒讓《周禮正義》是以乾嘉治經方法完成的晚清最後一部新疏,歷來學者對孫氏此疏評價頗高,尤其對鄭玄與賈公彥的糾謬,多以孫疏評斷爲是.本文以前輩學者對鄭玄禮學理論的研究...
[会议论文] 作者：葉純芳,
来源：第三届中国古文献与传统文化国际学术研讨会 年份：2012
宋嘉定十六年(1223),张虙知南康,补刊黄干所绩《丧》、《祭》礼,朱熹《仪礼经传通解》终以完书面世.然绍定四年(1231),杨复又根据黄干编撰《祭礼》草稿重新撰作一部《祭礼》....
[期刊论文] 作者：葉純芳,,
来源：文史 年份：2013
一、前言在宋代著名的礼学专书中,有通论礼学者,如陈祥道《礼书》,将《三礼》内容依据主题分类论述。又有集解式著作出现,如卫浞《礼记集说》,根据《礼记》经文,罗列各家阐释...
[期刊论文] 作者：葉純芳,,
来源：儒家典籍与思想研究 年份：2012
在学术研究中,“内容”舆“版本”原本应该是密不可分的一体两面,但实际情况却正好相反。学者大多关注文本内容所隐藏的作者思想,不瞭解或者认为不必要瞭解版本的相关问题;而...
[期刊论文] 作者：喬秀岩,葉純芳,,
来源：中国经学 年份：2015
一 林秀一先生與《孝經述議》rn1949年6月14日,林秀一先生向東京大學文學部教授會提交了“《孝經述議》復原研究”論文,申請學位.rn林先生開始《孝經》的研究,在1929年.往後...
[期刊论文] 作者：喬秀岩,葉純芳,,
来源：版本目录学研究 年份：2016
一、前言學術史上堪稱里程碑的經典著作,都是作者經過激烈思慮,反覆斟酌而成。其中,處處可見作者披荆斬棘,展現新視野的真知灼見,更多的是冥思苦想的挣扎,如熔岩尋找突破口般...
[期刊论文] 作者：喬秀岩,葉純芳,,
来源：版本目录学研究 年份：2014
傳世宋代版本,絶大多數是南宋江浙、福建刻本,又有少數蜀刻本,北方刻本較罕見。然北方刻本偶有與南方刻本迥異者,或出流傳北方的北宋刻本,價值不在南方刻本之下;即其與南方刻...
[期刊论文] 作者：葉純芳,喬秀岩,,
来源：版本目录学研究 年份：2014
一、前言北京圖書館藏有一部金刻本《周禮鄭氏注》,原爲天禄琳琅舊藏,以宋刻本目之。《天禄琳琅書目後編》云:周禮一函六册鄭康成注,十二卷,後附陸德明《音羲》一卷,岳珂所謂...
[期刊论文] 作者：平岡武夫,葉純芳,喬秀岩,,
来源：版本目录学研究 年份：2013
一、版本的世界讀中國古籍的時候,要用什麽版本?每個人都會有自己的選擇,但選擇的前提條件都是有限的,就像通行於明、清人之間的古籍,作爲有可能的選項,最常用的就只有明版書...
[期刊论文] 作者：齋藤慎一郎,喬秀岩,葉純芳(译),
来源：版本目录学研究 年份：2021
本稿目録一、日本傳存漢籍古抄本的意義二、經書傳入日本的概况—以《春秋》爲主三、清原家簡介四、金澤文庫簡介五、此帙形成的過程(1)“傳授”經典(2)據“奥書”推論清原家研習傳授的過程(3)抄寫與混配(4)書誌六、文字内容(1)經傳注正文(2)訓點、訓解(3)參考......
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