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[期刊论文] 作者：董珞,
来源：中南民族大学学报：人文社会科学版 年份：1992
【正】 我国各民族的风俗异采纷呈,美不胜收。各民族交往频繁,联系密切,因而他们的风俗必然有某些共性。交往愈频繁,联系愈密切,他们在风俗上的共性就愈多。不同民族在风俗上...
[期刊论文] 作者：董珞,
来源：中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1999
梅山信仰是中南和西南的许多少数民族以及湖南的汉族都有的，在土家族中显得特别驳杂，以致令人疑是疑非。本文梳理了纷繁的资料，考察了纵向的流变和横向的歧异，从而确认：土家族的山......
[期刊论文] 作者：董珞,
来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2005
本文运用实地调查所得的家谱和口传史料,结合历史典籍的相关记载,认定湖南隆回县虎形山的花瑶不是梅山蛮的后裔,而是元末或明代早期、中期从江西吉安西迁,经由柳州、洪江,辗...
[期刊论文] 作者：董珞,
来源：中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1997
本文从人类学和考古学的角度切入。从语言的线索来看，巴人是藏缅语族的先民；从风俗的线索来看，巴人属于氐羌系统；从文物考古发现来看，巴人的源头在西北地区。本文认为，从渭河上游到......
[期刊论文] 作者：董珞,
来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2003
作者在所著论巴人族源的基础上,对巴人的始祖和方国作了进一步的考辨.作者认为,巴人的始祖是西部的伏羲,非东部的太皞.先秦时,伏羲与太皞是两位不同的古帝;汉儒把...
[期刊论文] 作者：董珞,
来源：湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2002
要文以土家族具有代表意义的文化事象土家语、吊脚楼、跳丧和摆手为例 ,对民族珍稀文化的抢救和民族生态环境的改善 ,进行了具体而深入的探析Taking Tujia dialect, Diaoji...
[期刊论文] 作者：董珞,
来源：民族研究 年份：2001
湘西北的土家族、苗族、汉族错居杂处，他们的文化既各自传承，又相互交流。如要正确认识湘西北的民族文化格局，就非做“三元互动”的研究不可。本文按相互依存、相互渗透、相互转......
[会议论文] 作者：董珞,邵凌凌,
来源：第三届人类学高级论坛 年份：2005
“会”是我国历史上民众团体活动的现象，起源于古代的“社会”，有乡民祀神会集之义。香会即会的变相，是供奉香火的会。顾名思义，祖师会就是供奉祖师香火的会。学术界对当代香会的......
[期刊论文] 作者：A·L·克罗伯, 董珞,,
来源：民族译丛 年份：1984
种族是一个明确无误的生物概念。它是一个由遗传而组合到一起的群体,也可以说是一种生物品种,或遗传的族群,或一种亚种。它不是一个确切的社会文化的概念。由于“种族”...
[期刊论文] 作者：A·L·克罗伯,董珞,
来源：世界民族 年份：1984
【正】 种族是一个明确无误的生物概念。它是一个由遗传而组合到一起的群体,也可以说是一种生物品种,或遗传的族群,或一种亚种。它不是一个确切的社会文化的概念。由于“种族...
[期刊论文] 作者：董珞 钱刚 吴盛 王玲,
来源：党政论坛 年份：2016
近两年，上海全面推进自贸试验区制度创新，深入推进国家和上海服务业各类改革试点工作，紧紧围绕制度创新，以开放促改革，全面实施金融、航运、文化、专业服务等重点领域的开放措施，深化推进“新产业、新技术、新业态、新模式”发展，推进服务业重点区域和重大项目建设，加快......
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