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[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：贺州学院学报 年份：2010
《世说新语》是一部纂缉旧文的小说集,与旧文相比,其叙事在叙述方式上有着故事发生的时间地点不清、故事人物的背景不明、故事情节不完整等特点。文章认为,魏晋的清谈时风对...
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2011
《世说新语》所写魏晋时期的僧人共有十九人，他们或学问高深，多才多艺；或能言善辩，长于品评：或睿智敏捷，富于创新；或广涉俗务，注重感情。这些描写，反映了佛学在魏晋，特别是东晋时期在中......
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：贺州学院学报 年份：2011
"二拍"中的婚恋小说有25篇,其中有12篇认为故事中男女之姻缘是前世注定的,约占所有婚恋小说篇目的48%。这些宿命婚恋小说虽明言宿命,实际上都表现青年男女争取恋爱自由和婚姻...
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2012
以宗法为特征的古代社会要求女性坚守节操,然而话本小说却有不少叙写女性失节的故事,并在一定程度表现了对情欲肯定和失节宽容。以冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒...
[期刊论文] 作者：蒲日材,
来源：广西梧州师范高等专科学校学报 年份：2001
本文认为 ,陶渊明的“醉”其实并不昏醉 ,王瑶所说的“并没有完全放弃了对于延年益寿的追求”也并不是其不昏醉的“更重要”原因。其不昏醉的真正原因应该从陶渊明的人生观念...
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2017
反复见载于明清文学作品中的过癞是南方地区尤其是岭南地区特有的习俗,有真实的一面,亦有虚构的成分。其真实性在于其所过之癞是明清时期南方地区客观存在的真实麻风疾病,是...
[学位论文] 作者：蒲日材,,
来源： 年份：2014
随着计算机应用普及和网络技术发展,利用计算机实现人事信息管理已不为难事。开发高校人事信息管理系统可提高工作效率,使数据统计过程中的错漏减少到最低程度,使各管理部门...
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：天中学刊 年份：2007
《世说新语》何以不收陶渊明？宁稼雨教授认为主要是陶氏家族在东晋没有取得世家大族的地位和声望所致。王建国博士商榷说一是与《世说新语》的收录旨趣有关，二是陶渊明那时的地......
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：名作欣赏 年份：2007
《世说新语》有鲜明的重情倾向,无论是生命之情、人伦之情、自然之情还是艺术之情,都一往情深,开拓了情感生活的无限天地,魅力动人,韵味无穷!“Shi Shuo Xin Yu” has a cl...
[期刊论文] 作者：蒲日材,
来源：广西梧州师范高等专科学校学报 年份：2002
陶渊明诗句“久游恋所生”中的“生”,历来注家皆作“生养”解 ,把“所生”或释为父母 ,或释为母亲。本文对此注释不尽苟同 ,并把诗句放到陶渊明整个游宦心境中去考察 ,从其...
[期刊论文] 作者：蒲日材,
来源：学术论坛 年份：1999
...
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：百色学院学报 年份：2009
《世说新语》在品评人物时有很大的重“才”倾向，其“才”的内涵有“治才”、“辩才”、“艺才”之分，其变异的轨迹大致是由社会功利性转向半非功利性，最后过渡到审美意义上。“......
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：广西梧州师范高等专科学校学报 年份：2003
'逍遥'是庄子人生追求的最高境界.但怎样才得逍遥?庄子没有具体说明.本文从摒弃、顺物、齐物、积聚等四个方面对通往逍遥的途径试作分析....
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：中北大学学报(社会科学版) 年份：2014
民间节庆是乡民公共生活的重要组成部分,是处在共同生活空间里的人们表达世界观、价值观和社会性的交流媒体。以贺州市水岩坝正月十九为例的民间节庆有诸多象征意义：庙宇祭祀......
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：北华大学学报(社会科学版) 年份：2012
地处南岭走廊中段的贺州,是客家民系的重要居住地之一。特殊的地理位置与环境,使贺州客家成为最具客家特征的广西客家人。贺州客家非常重视宗祠的建设,数量众多是贺州客家宗...
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：山花 年份：2009
中国是一个诗的国度,而无论是"诗言志"说还是"诗缘情"说,都说明诗歌不是以塑造形象为目的的。受诗学的影响,其他的文学样式一般也是以抒情为主,形象也不太鲜明。这一状况...
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：贺州学院学报 年份：2008
《世说新语》在品评人物时有很大的重“才”倾向,其“才”的内涵有“治才”、“文才”、“辩才”、“艺才”之分,在魏晋不同的历史时期,各有所侧重。...
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：名作欣赏 年份：2011
《世说新语》所写的僧人非常重视知己情谊,是情僧形象。究其形成原因,一是因为魏晋时期流行的佛教是被中国化了的大乘佛教,二是受魏晋时期玄学理论中有情论观点的影响。《世...
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：蒲松龄研究 年份：2004
考察《啖影集·跳神》可知,贵州盘县乃至整个西南地区的端公跳神一方面是萨满教文化遗习,具有巫师主持且神灵附体、击铁环单面鼓、有神秘巫技等萨满教的基本特征,另一方面又...
[期刊论文] 作者：蒲日材,,
来源：广西社会科学 年份：2013
因犯错获罪谪降历难的谪仙故事是古典小说的重要题材,从六朝至明清均有诸多作品。其叙述结构多呈"罪谪(天上)—历炼(人间)—回归(天上)"的圆形方式,人物形象具有似人非人似仙...
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