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[期刊论文] 作者：蔡邨,,
来源：民族论坛 年份：1995
众所周知,我国壮族的族称五十年代时经中央人民政府核定,使用“僮”字。“壮”字是后来由周恩来总理提议改用的。解放前,特别是封建王朝统治时代,官书只称为猹人,“猹”字是...
[期刊论文] 作者：蔡邨,
来源：民族论坛 年份：1997
关于瑶族的族源,至今众说纷纭,似乎各有道理。但倘若我们能花点时间和精力,先去深入研究分析瑶放本身的各项民族共同因素特点,找出它的根源,便可排除当今某些论者所持的许多...
[期刊论文] 作者：蔡邨,
来源：文史春秋 年份：1995
百色在民国时是广西省的一个中下县份。由于它地处该省的最西面,且山多田少、资源缺乏、地瘠民贫,向有“广西尾”之称,可见受人轻视之概。不过到了抗日战争中后期,由于桂南...
[期刊论文] 作者：蔡邨,,
来源：民族论坛 年份：1992
清道光十一年(1831)腊月二十九日,湖南省江华县锦田乡(今码市)长塘寨瑶人赵金龙,聚集九冲瑶人五六百人,在两河口(今濠江)武装暴动,不久吸引邻近一些县的瑶人参加,共聚合至约...
[期刊论文] 作者：蔡邨,
来源：广西民族研究 年份：1990
【正】 瑶族勉语支系家传抄本《评王券牒》(过山榜),流传相当广泛,桂、湘、粤、滇甚至海外均有抄藏本.广西民族出版社1985年11月出版的《广西瑶族社会历史调查》第八册(以下...
[期刊论文] 作者：蔡邨,,
来源：民族论坛 年份：1993
每年的农历五月初八、八月十五是西江民间的“龙母诞”和忌辰。在这前后的几天里,广东德庆县悦城镇龙母庙、广西梧州市龙母庙,霎时热闹起来,整个西江沿岸各市县与及珠江三角...
[期刊论文] 作者：蔡邨,
来源：民族论坛 年份：1994
明代的瑶民反叛暴动,自洪武初年至崇(?),几乎历朝均史有记述。它平而复起,“皆烦大征而后克”,“世世为患”(《明史》语)断断续续延绵二百余年,先后因统治者镇压导致人口减员...
[期刊论文] 作者：蔡邨,,
来源：民族论坛 年份：1991
《查亲信歌》是瑶族(主要是山子瑶)以其独特形式产生的一种文化表现,以七言歌谣作书信,沿着一定的地理方向传送,去查找自己的亲人(收信人)。整个传送过程,完全是托赖自己同胞...
[期刊论文] 作者：蔡邨,
来源：民族论坛 年份：1994
在广西金秀瑶族自治县范围内,于旧时代产生和存在大约三四百年之久的“石牌制”,是一种很独特的历史产物。一般学者认为,它是一种带有原始民主残余、维护社会秩序的政治组织...
[期刊论文] 作者：蔡邨,,
来源：文史知识 年份：2004
《文史知识》1993年第6期所刊张冠梓先生的“瑶族《过山榜》”一文,仅据《过山榜》上写有某些王朝年号、就断定这些民间抄本“很可能”产生于隋朝开皇年间,认定系王朝颁给及...
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