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[会议论文] 作者：言恭达,,
来源： 年份：2004
一、审美定位中的科学理性和现代人文精神的重建我们已进入知识经济时代,作为传统的中国书画艺术,站在新世纪的时代高度,面对全国实现小康、实现基本现代化的中国社会大...
[期刊论文] 作者：言恭达,,
来源：新产经 年份：2015
文化艺术金融有着极其重要的战略地位与作用,应该有效地推进发展。当前,在现代经济形态下,文化艺术金融的战略意义有目共睹,国内经济环境与产业结构的调整为文化艺术金融...
[报纸论文] 作者：言恭达,,
来源： 年份：2004
新媒体时代，传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入大众视野，并进一步掀起书法热潮。在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值......
[报纸论文] 作者：言恭达,,
来源： 年份：2004
“学书者始由不工求工，继而由工求不工，不工者，工之极也。”$$“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”$$时代需要书法艺术家不急功近利，而是耐得寂寞地思考当代文化与社会审......
[期刊论文] 作者：言恭达,,
来源：书画艺术 年份：2012
士东兄沉浸书法50年，临习各家碑帖无数。曾举办过甲骨文、古文字体系、隶书、行草书和楷书等分字体系列个人书展，得到同道的普遍好评。士东对古今书法广泛和全面的涉猎引发了他......
[报纸论文] 作者：言恭达,,
来源：中国书法 年份：2004
中国书法简洁而丰富，古雅且豪迈。随手万变，任心所成，通三才之品汇，备万物之情状。书法美传神生动，可以愉目、愉耳、可以动情。“无色而有图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心......
[期刊论文] 作者：言恭达,,
来源：群众 年份：2013
30多年的当代“书法热”无疑带来群众文化的繁荣，精神需求的重组。也带来了价值观念的多元，休闲情趣的寻求，以及“民粹文化”的膨胀……表现出某些书法文化民族立场的转移，传统艺......
[期刊论文] 作者：言恭达,,
来源：中国政协 年份：2004
中华民族讲究"和""合"。"和""合"二字在甲骨文、金文中就已单独出现。在殷周时期,"和"与"合"是单一概念,随着历史的推进,"和""合"从单一概念发展到"和合"并用,再由诸子百...
[期刊论文] 作者：言恭达,,
来源：中华书画家 年份：2015
任何艺术家都无权漠视祖先留下的中华文化,都应懂得只有赢得今天的文化创造才能对得起这个时代。习近平总书记在文艺座谈会上的讲话是今天文艺创作的导航仪。它解决了面...
[期刊论文] 作者：言恭达,,
来源：中国书法 年份：2012
黄教授以他睿智的学术思想,求实的治学精神,不懈的努力,为当代留下了不可多得的文化财富,本书是一份难能可贵的中国古代文化艺术文献整理成果,对古代中国近千年印论文献...
[期刊论文] 作者：言恭达,,
来源：中国医学人文 年份：2018
回顾近三十年的“书法热”现象,我们需要对当代中国书法事业发展的文化自觉从根本上进行哲学地思考。当代书法艺术的核心价值需要建立在书法文化的本体规律和社会发展的科学...
[期刊论文] 作者：言恭达,,
来源：书画艺术 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：言恭达,,
来源：中国书法 年份：2015
沙曼翁(一九一六—二〇一一),满族,本名沙古痕,字简闇,别号曼公、曼翁、寐翁等,斋名茶新墨旧斋、古木堂等。江苏镇江人。生前为中国书协会员、艺术指导委员会委员,中国书协书...
[期刊论文] 作者：言恭达,,
来源：书画艺术 年份：2011
沙曼翁（1916年-2011年）,原名古痕,笔名苦茶、听蕉。满族,祖姓爱新觉罗,生于江苏镇江,以后长期寓居苏州。早在上世纪30年代,就师从＂江南第一大书家＂萧退庵先生,系统研习篆、隶等各......
[期刊论文] 作者：言恭达,,
来源：中国书法 年份：2011
当代书法经历了两大历史阶段,从一九四九年至二十世纪七十年代为一个阶段,从二十世纪八十年代始我国书坛出现了历史性的转折。随着改革开放,全国多层次的书法艺术团体,多形式...
[期刊论文] 作者：言恭达,,
来源：书画艺术 年份：2016
张利1968年9月出生,观为中国书法家协会会员、中国金融书法家协会理事、江苏金融书法家协会副主席、徐州市书法家协会副主席。自上世纪90年代中期先后在中国书法家协会主办的...
[期刊论文] 作者：言恭达,
来源：中国书画 年份：2019
书法艺术审美之特征,我总结为:向内、重和、尚简、贵神。“道”浓缩为线,线是道的化身。线的本质是简约与自由。化繁为简、以简驭繁是中国人最本质表现事物的方法。“道”是...
[期刊论文] 作者：言恭达,
来源：中国书画 年份：2019
中国书法的本体精神是写意精神,它是中华民族精神所决定的。"写意精神"决定了中国书法的艺术思维形式必然是意象思维。《文心雕龙·神思》首先提出"意象":"独照之匠,窥意...
[期刊论文] 作者：言恭达,
来源：中国书画 年份：2019
书之艺,艺之道,路漫漫其修远兮。自古以来书之艺,艺之道,路漫漫其修远兮。自古以来,人们将"无上清净"推崇为至高境界。清者逸也,净者雅也。世上未有俗夫称雅士、浊流呈逸者。...
[期刊论文] 作者：言恭达,
来源：中国书画 年份：2019
“精英”二字的使用可以追溯到三国时期魏刘劭《人物志》:“夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄。”晋代葛洪《抱朴子.嘉遁》:“漱流霞之澄液,茹八石之精英。”唐代杜牧《阿房...
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