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[期刊论文] 作者：许德存,,
来源：西藏民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2006
寺院是社会的一个特殊组织形式,其内部存在着错综复杂的等级关系。公元8世纪,桑耶寺建成后出现了分配方面的等级差别。这是西藏寺院内部等级的萌芽。后弘期开始后,随着宗派的...
[期刊论文] 作者：许德存,,
来源：中国藏学 年份：2014
记得上个世纪80年代末,我和几位同事组成觉囊派寺院调查小组,乘坐一辆破旧的北京吉普车从青海的西宁出发,顺着设计的线路,第一站来到果洛州,走访了班玛和甘德两县的觉囊...
[期刊论文] 作者：许德存,,
来源：中国粮油学报 年份：2006
多次试验证明,采用自制富氮储粮机生产的氮气充入粮堆,经膜下循环回风网络,使粮堆氮气浓度达到 95％以上,保持16—20天,可以有效杀死粮堆害虫。并能降低粮堆上层温度,保持储粮...
[期刊论文] 作者：许德存,,
来源：西藏研究 年份：1996
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[期刊论文] 作者：许德存,,
来源：佛学研究 年份：1995
佛寺是藏传佛教的重要载体，在历史上它曾对藏传佛教的发展起过重要的作用，今天它又在建设西藏、发展经济的活动中占有重要的地位。作者认为，搞好西藏寺院发展，主要是在解放思想、......
[期刊论文] 作者：许德存,,
来源：西藏研究 年份：2003
桑耶寺辩论会(亦称吐蕃僧诤)是8世纪由赤松德赞王主持召开的一次影响深远的佛法辩论会.会议在围绕如何修行成佛的问题上提出了顿悟和渐修两种方法,故又称“顿渐之争”.围绕这...
[期刊论文] 作者：许德存,,
来源：西藏研究 年份：2001
20世纪后50年的西藏佛教,可以说是在不平静中度过的.也许是考虑到西藏佛教本身所具有的"特殊性"和其他原因,正当80年代全国学术界对中国传统文化进行热烈而深刻反思的时候,西...
[期刊论文] 作者：许德存,,
来源：中国藏学 年份：1999
教育是传递和延续文化的主要形态,它“使文化得以继承而连贯为历史,并成为每个人作新的文化创造的基点”。教育质量的好坏直接影响民族素质的提高和社会经济的发展。195...
[期刊论文] 作者：许德存,
来源：西藏民族学院学报：哲学社会科学版 年份：1995
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[期刊论文] 作者：许德存,
来源：西藏研究 年份：1995
佛教是一种世界性的社会现象和组织形式，它传入我国的西藏地区是在吐蕃王朝第二十七代赞普拉脱脱日年赞时期。据现代藏族著名学者弥纳贡波考证，当时是拉脱脱日年赞六十岁的水猪......
[期刊论文] 作者：许德存,,
来源：粮油仓储科技通讯 年份：2006
本系统采用灵敏度、精确度高的数字传感器，对粮情实行自动巡检、定时检测，数据在库区内采用无线传输方式，远程采用广域网传输，提出了标准化数据接口，引入GIS功能，对所管辖的其他库......
[期刊论文] 作者：周林泉, 许德存,,
来源：粮食储藏 年份：2007
研制出一种便携式粮仓氮气浓度检测仪。粮堆中预埋氮气浓度传感器，氮气浓度信号引至仓外，由PLC组成的便携式检测仪对氮气浓度信号进行快速检测，测量精度高、工作可靠。...
[期刊论文] 作者：汪海峰,许德存,,
来源：粮食储藏 年份：2006
对37℃高温、RH=80％高湿储藏条件下硬质、软质小麦的水分、脂肪酸值、降落值、粘度、湿面筋含量、发芽率和芽重等物理品质性状及过氧化氢酶活动度、过氧化物酶活动度和α-淀粉...
[期刊论文] 作者：汪海峰,许德存,Xu Dechun,
来源：粮食储藏 年份：2006
对37℃高温、RH=80%高湿储藏条件下硬质、软质小麦的水分、脂肪酸值、降落值、粘度、湿面筋含量、发芽率和芽重等物理品质性状及过氧化氢酶活动度、过氧化物酶活动度和α-淀...
[会议论文] 作者：汪海峰[1]许德存[2],
来源：中国粮油学会储藏分会第六次学术交流会 年份：2006
本文对37℃的高温、RH=80％的高湿储藏条件下硬质、软质小麦的水分、脂肪酸值、降落值、粘度、湿面筋含量、发芽率和芽重等物理品质性状及过氧化氢酶活动度、过氧化物酶活动度...
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