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[期刊论文] 作者：谭蝉雪,,
来源：敦煌研究 年份：2006
本文对(衤盖)这种服饰形式作了分析考证,认为(衤盖)裆实为一种大袖上襦。...
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,
来源：敦煌研究 年份：2001
唐宋敦煌岁时佛俗：二月八日设道场讲经说法、行像。二月十五日营会供养、设供悼念佛逝世等。三月寒食清明设乐踏歌、上坟祭拜。每个季度来都举行罢四季道场，祈福禳灾。四月八日......
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,,
来源：敦煌研究 年份：2000
岁时佛俗指岁时活动中的佛俗。岁时本是民间一年四季的常规性活动，带有浓厚的传统民俗色彩，但随着佛教的传入，佛俗亦与我国的岁时活动相互交融，或佛教行我国的民俗，或佛俗演变为我......
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,,
来源：敦煌研究 年份：2001
岁时佛俗指岁时活动中的佛俗。岁时本是民间一年四季的常规性活动，带有浓厚的传统民俗色彩，但随着佛教的传入，佛俗亦与我国的岁时活动相互交融，或佛教行我国的民俗，或佛俗演变为我......
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,
来源：敦煌研究 年份：1991
【正】 敦煌的丧俗既保存了儒、道和民间信仰的传统,又受着佛教东渐的直接影响,所以与中原丧俗有相同的一面,亦有迥异之处。...
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,
来源：敦煌研究 年份：1998
丧葬用鸡探析谭蝉雪丧葬用鸡之俗可从以下诸方面得到印证：第一，出土实物。从汉代以来，墓葬中就有随葬木鸡和陪葬鸡形的枕头。１９５９年新疆民丰县尼雅遗址，发掘一座东汉夫妻合葬墓，出土了......
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,,
来源：敦煌研究 年份：1994
西域鼠国及鼠神摭谈谭蝉雪一个古老的传说鼠在日常生活中是一种害虫，在汉京房氏的《易传》中斥之为“妖鼠”。但古代却流传着一个神话故事，这里的鼠及鼠王却是助善除恶、克敌制......
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,
来源：社科纵横 年份：1994
敦煌婚嫁诗词谭蝉雪婚嫁诗词是成礼时所用，按其地点的不同可分：入门、行礼、帐内、途中四类，分别叙述如下：第一、入门：成礼伊始，先由男方前往女家亲迎，而女方却闭门不纳，于是双方傧相......
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,,
来源：敦煌研究 年份：1993
何谓祈赛?祈者祷也、求也。《说文》:“祈,求福也。”蔡邕《月令问答》:“祈,求之祭也。”《尔雅》卷三:“祈,叫也。”注云:“祈祭者叫呼而请事。”疏云:“释曰:祈犹祷...
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,
来源：敦煌研究 年份：1996
敦煌马文化谭蝉雪ＡＳｔｕｄｙｏｆｔｈｅＨｏｒｓｅｉｎＤｕｎｈｕａｎｇＭＳＳ．ＴａｎＣｈａｎｘｕｅＴｈｅｈｏｒｓｅｗａｓａｔｏｏｌａｎｄｉｍｐｌｅｍｅｎｔｉｎｂａｔｔｌｅ，ｔｒａｎｓｐｏｒｔａｔｉｏｎ，ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎａｎｄｐｒｏｄｕｃｔｉｏ.........
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,,
来源：文史知识 年份：1991
关于我国最早的楹联,似乎历史上已成定论,那就是后蜀孟昶在归宋的前一年、乾德元年(963年)岁除日,自命笔题桃符,其辞为:"新年纳余庆,嘉节号长春。"(《宋史·蜀世家》)所...
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,
来源：敦煌研究 年份：1999
1997年10月9日，敦煌研究院隆重集会，庆祝日本青山庆示先生将家藏的八件（十一种）敦煌文献送回故里。这是他父亲──日本著名书法大师有山杉雨于十几年前在东京一家古籍书店里购得的，生前嘱咐：“无论如何都要将这些古文献归还给中国，这些文物只有回到其原有的地方才?........
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,
来源：敦煌研究 年份：1990
【正】 桃符题辞早在《山海经》中就记载了东海度朔山上的大桃树,神荼、郁垒于树下检阅百鬼,对与人为害者,即以苇索缚之,执以食虎。桃木被赋予了一种辟邪镇妖的特异功能,所谓...
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,
来源：敦煌研究 年份：1989
【正】 6篇明确标有“印抄佛文”之题,其格式大致可分两类:第一类是以“夫旷贤大劫,有圣人焉;出释氏官,名薄伽梵”之语开篇,内容、语句基本相同,《大藏经》的《印沙佛文》之...
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,
来源：敦煌研究 年份：1988
敦煌遗书P.2032的背面有如下记载: 布四百四十玖尺、粟四十四石一斗,司空患时还马价付众僧用。油贰升,司空患时燃灯用。布贰丈九尺,太保亡时吊公主、郎君、小娘子等用。上卷乃何时之作?“太保”指的是何人,亡于何年?......
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,
来源：西北民族研究 年份：1990
何谓驱傩 “傩”的本义是“行有节也”。如《诗经·卫风·竹竿》:“巧笑之瑳,佩玉之傩”。传曰:“傩,行有节度”。很显然,这与驱傩之意是“风马牛不相及”的。据《正字通》:“(?),同傩,为‘奈何’之合音”。《说文通训定声》:“傩,假借为(?)”。当“傩”与“(?)......
[期刊论文] 作者：谭蝉雪,
来源：敦煌研究 年份：1989
6篇明确标有“印抄佛文”之题,其格式大致可分两类:第一类是以“夫旷贤大劫,有圣人焉;出释氏官,名薄伽梵”之语开篇,内容、语句基本相同,《大藏经》的《印沙佛文》之第二篇即此类原型;第二类则无固定框条,各各有异。其中4篇的断代依据是:P.2255V 记载了一次檀那......
[期刊论文] 作者：苏裕民;谭蝉雪,
来源：敦煌研究 年份：1992
甘肃省永登县博物馆珍藏8件古写经,原定名为“敦煌经卷”原卷概况如下: 《妙法莲花经》卷第二(图19) 首题:妙法莲华经信解品第四尾题:妙法莲花经卷第二起于:“尔时慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶”。......
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