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[期刊论文] 作者：邱运胜,,
来源：毕节学院学报 年份：2010
彝族十月年历史悠久、内涵丰富,与彝族十月太阳历有着密切联系。自古以来,彝族十月年期间彝族人民拜祖、祈福、迎新、拜年等节日活动使十月年成为彝族民俗文化的集中展示。随...
[期刊论文] 作者：邱运胜,,
来源：文化遗产 年份：2014
三七,作为近年进入云南南部山区宁寨彝族村的农作物,它带来的影响渗透到当地乡村社会与文化的多个面向。以三七种植为中心,宁寨村民从原有的亲属制度中再生产出了一种基于姻...
[报纸论文] 作者：邱运胜,,
来源：西南边疆民族研究 年份：2004
因婚姻交换产生的姻亲亲属关系在云南地区丧葬活动中的作用,较少受到亲属制度意义上的讨论与分析。通过对滇南异龙湖沿岸地区丧葬习俗的田野考察,从出嫁女性逝者原生家庭的亲...
[期刊论文] 作者：邱运胜,,
来源：思想战线 年份：2014
20世纪60年代民族识别后,分布在云南东南部的孤人被划入彝族。孤人集体记忆、语言、服饰有其文化独特性,在地方性的族群互动情境中建构孤人族群认同意识,并对彝族身份感到疑...
[期刊论文] 作者：邱运胜,,
来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2016
明清时期,滇南地方社会儒家文化兴盛,与各民族传统文化发生融合,并对各民族间的交流、互动产生影响。代表中央王权的临安府与彝族纳楼土司的政治角力亦相伴始终。清乾隆年间,...
[期刊论文] 作者：邱运胜,,
来源：文山学院学报 年份：2010
文章在梳理古代文献有关僰人的记载及探析僰人分布格局的基础上,系统回顾了自20世纪60年代至今,学术界对丘北僰人族源族属、风俗习惯、遗传基因等方面的研究状况,并提出几点...
[期刊论文] 作者：邱运胜,,
来源：地方文化研究 年份：2016
藏缅语族、壮侗语族族群先民曾是历史上滇南的人群分布主体。元代以降,滇南地区正式纳入中央王朝的统辖,儒学随之兴起。地方志显示,明清两代,滇南儒家文化一度繁盛,对彝族传...
[期刊论文] 作者：邱运胜,,
来源：文化学刊 年份：2015
疍民获官方准许上岸定居的历史始于清中叶。新中国成立后,疍民开始了大规模上岸的进程。新近的研究对上岸后都市边缘区继续从事渔业的疍民关注不够。文章简述了珠三角疍民族...
[期刊论文] 作者：邱运胜,
来源：美与时代：城市 年份：2014
一、引言马克思主义在社会思想史上占有重要的位置。与由孔德所开创，经涂尔干、韦伯、帕森斯等人而发展起来的注重对社会秩序与社会整合的理论路径不同，马克思主义更加强凋以社......
[期刊论文] 作者：邱运胜,,
来源：昆明学院学报 年份：2010
胜景寺庙会是昆明北郊盘龙江上游上坝村宗教生活的重要内容。人与神、人与人之间的交流逻辑将庙会的主要环节、仪式过程、人际交往、组织运作串联在一起,共同构成富含大量民...
[期刊论文] 作者：邱运胜,
来源：地方文化研究 年份：2016
[摘要]藏缅语族、壮侗语族族群先民曾是历史上滇南的人群分布主体。元代以降，滇南地区正式纳入中央王朝的统辖，儒学随之兴起。地方志显示，明清两代，滇南儒家文化一度繁盛，对彝族传统文化的涵化影响较为显著。清乾隆年间，彝族尼苏人当中的一支，在族群精英的操持下，由普姓......
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