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[期刊论文] 作者：郑思虞,,
来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1980
【正】 顾炎武《音论》云:“宋、沈括谓古语已有二声合为一字者,如:‘不可’为‘叵’、‘何不’为‘盍’、‘如是’为‘尔’、‘而已’为‘耳’、‘之乎’为‘诸’.郑樵谓慢...
[期刊论文] 作者：郑思虞,,
来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1987
六、灵台《毛诗·大雅·灵台》五章章四句.第一章:“经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之”.第二章:“经始勿亟,庶民子来,王在灵囿,麀鹿攸伏”.第三章:“麀鹿濯濯,白鸟...
[期刊论文] 作者：郑思虞,,
来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1982
【正】 我国古代,巫觋之兴,世远源长,莫详其始矣。《甲骨文编》卷五:著录“巫”字、凡十六字。《古籀汇编》五上:著录“巫”字、凡三字。末注〈殷虚书契后编.罗振玉说:“《说...
[期刊论文] 作者：郑思虞,
来源：西南大学学报：社会科学版 年份：1990
【正】 迷信是先民日常社会生活中,对外界事物在其头脑里的虚妄反映。工祝便是这种虚妄反映的产物。但是工祝在先民生存生活的社会里,吉凶由之,祸福以之,善恶准之,它具有极为...
[期刊论文] 作者：郑思虞,
来源：西南大学学报：社会科学版 年份：1983
【正】 《考工记》云“有虞年上陶,夏后氏上匠,殷人上梓,周人上舆”。“郑注:“官各有所尊,王者相变也。舜至质,贵陶器(?)大瓦棺是也。禹治洪水,民降丘宅土,卑宫室,尽力乎沟...
[期刊论文] 作者：郑思虞,,
来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1984
【正】 翟相君同志所作《诗经之役车》一文(以下简称翟文),对于拙著《毛诗车乘考》,有所议论,重承见知、微言清酬,用共商榷.一、关于“役车”在诗经中仅出现一次,不得称通名,...
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