搜索筛选:
搜索耗时1.0030秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 54 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：中国民族博览 年份：2004
通过比较《论语》君主和臣下"问政"的不同,可以清晰地把握孔子政治哲学中君主和臣下的不同职业分工。在孔子的政治哲学中,君主要做到"为政以德",引导政治体的走向,举贤任能使...
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：湖北行政学院学报 年份：2018
中国共产党党内政治文化经历了从“文化中轴”的文化样态到“制度中轴”的文化样态的嬗变。“文化中轴”的党内政治文化具有三个自成体系又相互联系的特征,即重“伦理”轻“...
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：太原大学教育学院学报 年份：2013
历代注家对《孟子》“乃若其情”章之释意不尽相同,其关键在于对其中“情”字之解释.文章通过疏证孟学注释史上最有影响力之三家——汉代之赵岐、南宋之朱熹和清代之焦循——...
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：开封教育学院学报 年份：2016
老子、孔子、韩非子都具有批判精神。他们批判当时官府的治理方法,并提出了三种“无为而治”的方式。老子批判礼乐文化,追求符合“自然”之道的“无为而治”;孔子批判现实的...
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：河北学刊 年份：2016
《正蒙》中的“四有句”是张载哲学的纲维。张载对“太虚”和“太和”的诠释借鉴了周敦颐“无极而太极”的思想。“太虚”与“太和”所共同构成的“天道”具有物化和德性的双...
[期刊论文] 作者：郑济洲,
来源：齐齐哈尔大学学报:哲学社会科学版 年份：2020
新时代"共治"理念是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,它的形成具有三个维度的理论基础,分别是马克思主义"共产主义"的理想指引、中国古代"共治"思想的根源影...
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：湖北行政学院学报 年份：2017
孝悌是古代官德的重要德性生长点,孔子所倡导的孝悌文化绝不是后人理解的愚孝、愚悌,它是一种建立在礼制秩序上的互敬型伦理关系,具有深远的当代价值。党的十八大以来,以习近...
[期刊论文] 作者：郑济洲,
来源：太原师范学院学报:社会科学版 年份：2020
"知人曰哲"语出《尚书》,其内蕴着儒家管理哲学的逻辑起点,儒家管理哲学的演进路线为认识论—方法论—本体论。儒家管理哲学的认识论可以用"知人曰哲"来表述,认识论是儒家管...
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：太原师范学院学报(社会科学版) 年份：2018
＂庄孟不遇＂是思想史的难题之一。根据现有的文献,我们很难找到二人相遇的直接线索。但是,二人之间存在的人脉关系足以为他们的＂相遇＂提供条件。学者所营造的＂庄学儒源＂说缩小了庄、......
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：天中学刊 年份：2019
孔子的"仁学"思想兼具同等重要、相辅相成的"立己"和"爱人"两个方面。"仁学"有"内发性"和"推扩性"两个属性,两属性辅证了"仁学"是德与行的合一。通过"政、身冲突中的‘颜回不...
[期刊论文] 作者：郑济洲,
来源：哈尔滨师范大学社会科学学报 年份：2013
王弼与郭象的自然与名教观是迥异的,王弼借助老子的自然观,构造了＂无＂本论,先是提出＂崇本息末＂,而后又提出＂崇本举末＂,以此希冀名教归于正常。郭象借鉴庄子的思想,提出了＂独化＂论,力......
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016
"罢黜百家,独尊儒术"的提法源自新文化运动时期易白沙所作《孔子评议》。《汉书》中班固用"推明孔氏,抑黜百家"来概括董仲舒的《天人三策》,用"罢黜百家,表章六经"来赞美汉武...
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：大众文艺 年份：2016
韩愈辟佛在学界几成定案,然而在韩愈的诗作中,既表现有排斥佛教的诗作,又存在着包容佛教之诗作。分析这些诗作,可以洞见韩愈对佛教的真实态度,实为在政治、经济、伦理上辟佛,...
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：太原师范学院学报(社会科学版) 年份：2019
孝悌是中国古代礼制文明的基石。从宗法制度的层面看,宗法制的“亲亲”之义是“孝道”的体现,其“尊尊”之义则是“悌道”的彰显,孝悌是宗法制度的内核;从礼制秩序的层面看,...
[期刊论文] 作者：郑济洲,
来源：理论观察 年份：2018
隋代大儒文中子（王通）毕生追求＂王道＂,在理想与现实的乖离中,文中子感受到了与孔子相似的对时变的无奈与叹息。文中子回归故乡后选择著书立说、专行教化,培养了一批具有德行和从......
[期刊论文] 作者：郑济洲,
来源：衡水学院学报 年份：2020
透过《天人三策》,可以发掘孔子成为“素王”源于其生前的立德、立功和立言。孔子生前学礼以知天,被人称为“圣人”,是为“立德”;他晚年专行教化,弟子多达三千,在鲁国民间形...
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：黑河学刊 年份：2016
"气本论"一词在1975年被正式提出,它是一种唯物主义的研究范式。在它发展的过程中,一直伴随着"气本论"、"理本论"和"心本论"的道学三分范式。上世纪八十年代是唯物主义"气本...
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：中共福建省委党校学报 年份：2018
孔子的教化实践是一种政治性的教化。孔子有志于将"孝悌"教诲给执政者,"孝悌"是宗法制度的德性内核,它们分别对应着宗法制度的"尊尊"和"亲亲"之要义。孔子周游列国返鲁之后,...
[期刊论文] 作者：郑济洲,,
来源：衡水学院学报 年份：2016
"罢黜百家,独尊儒术"的提法源自新文化运动时期易白沙所作《孔子平议》。《汉书》中班固用"推明孔氏,抑黜百家"来概括董仲舒的"天人三策",用"罢黜百家,表彰六经"来赞美汉武帝...
相关搜索：
