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[期刊论文] 作者：郭梨华,,
来源：邯郸学院学报 年份：2015
关于《荀子》与子思学，一般所熟知在于荀子之批判思孟五行。旨不在论《荀子》与子思学之异，而在论述《荀子》中有些概念、思想亦有所传承自子思学，如“积善成德”之说，慎独与形之......
[期刊论文] 作者：郭梨华,,
来源：管子学刊 年份：2008
"道"这一概念,自《老子》以来,已成为道家哲学的学派判准与依归,但是此一概念,自《老子》而后,其内涵因着《老子》后学的不同发展,其概念内涵也有所不同。战国末期之黄老道家...
[期刊论文] 作者：郭梨华,,
来源：文史哲 年份：2008
《管子》一书中关于气的论述，在道家甚或战国时期的哲学探究中，都居于关键位置，甚至可以借由气的论述，发现道家在战国时期的发展，也不可避免地受到儒家重视心性之学的影响。《管子......
[期刊论文] 作者：郭梨华,,
来源：管子学刊 年份：2019
在轴心年代,战国时期的稷下学宫作为讲学议政的场所,的确提供了一个大时代的学术思想快速交融与转化的可能,这是中国文化历史上的第一次。作为稷下集结作品表征的《管子》,从...
[期刊论文] 作者：郭梨华,
来源：中国哲学史 年份：2003
历史中的“人文”与“科学” “人文”意义,一直是人文学者所关注的。首先“文”这个辞,殷商甲骨文已出现,《说文》:“错画也,象交文。”西周时,“文”已结合“德”作为...
[期刊论文] 作者：郭梨华,
来源：学习导报 年份：1999
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[期刊论文] 作者：郭梨华,,
来源：中国哲学史 年份：2008
楚简《亘先》为上海博物馆藏楚竹书，据整理者李零的说明，属道家资料。本文之作，即在此一前提下，论述《亘先》中所显示的哲学问题主张，并由此得以一窥战国时期道家对于某些哲学论题......
[期刊论文] 作者：郭梨华,
来源：王学研究 年份：2018
王阳明的学术思想,众所皆知在于阐扬孟子学,开展"心即理"、"知行合一"与"致良知"。这些论述也与阳明阐述"体认之知",并将"知识之知"含摄其中有关。王阳明不仅将"德行之知"标...
[期刊论文] 作者：郭梨华,
来源：中国哲学史 年份：2003
历史中的“人文”与“科学” “人文”意义,一直是人文学者所关注的。首先“文”这个辞,殷商甲骨文已出现,《说文》:“错画也,象交文。”西周时,“文”已结合“德”作为...
[期刊论文] 作者：郭梨华,
来源：安徽大学学报 年份：1998
《经法》“形名”学说顺应时代要求，具有齐地域色彩，将春秋以来的“形名”问题，以人文规划上的说明回应到人伦、事务等的处理，欲建立道、法间联系，且为此而提出“天当”概念。齐国......
[期刊论文] 作者：郭梨华,,
来源：思想与文化 年份：2009
一 文子其人其书之学界研究概况简述rn《文子》一书,在班固《汉书·艺文志》中着录为九篇,从班固之自注中,可知班固认为其作者是文子,此人为老子弟子,与孔子并时,且认为该书...
[期刊论文] 作者：郭梨华,,
来源：中国儒学 年份：2014
一般皆以礼治与法治是两个对立的概念,或不兼容的两种治国方式,但这或许是我们的迷思所致,究其源或许源自对孔子的反对铸刑鼎事件的观点与立场,这一重大关键导致后世皆以孔子...
[期刊论文] 作者：郭梨华,,
来源：国学学刊 年份：2020
“中”在先秦哲学探究,具有承转启后的重要作用,自从《保训》揭示“中”与观象授时相关,且为天命传承的保训,它在中国哲学发展的初期,显然就具有不可忽视的价值与作用.先秦哲...
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