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[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：文学评论 年份：2014
"文学地理学"是康德在他的《自然地理学》中提出来的一个地理学概念。清末民初,在西学东渐和强国新民的历史大潮中,梁启超、章太炎、刘师培等将康德的"文学地理学"和那特硁的...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：高等教育研究 年份：2008
对美的需要是人类心理最高的需要,也是完美人格形成的必要条件之一。中外教育发展史证明美育在教师教育中具有十分重要的地位和作用。新中国成立后,我国的学校美育工作经历了...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：社会科学战线 年份：1998
【正】萧梁文坛,自始至终不离今、古文体之争。天监十二年(公元513),沈约逝世前,梁代文坛的今、古文体之争主要表现为以任昉为代表的“京师文体”与沈约为代表的“永明体”之...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012
人生美学一直是中国现代美学所关注的话题。当代人生美学的研究已经从人生美学的基本理论、审美形态向学科层面推进。在已有的研究中,似乎较少关注自然与人生美学的关系。本...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：文艺理论研究 年份：2015
从先秦附庸于文学的"诗文之学"到汉代的"《诗经》之学",再到魏晋以后的"诗歌之学",中国诗学观念在唐前经历了一个不断发展变化的过程,其话语体系源于上古诗歌"言志"的特性,"...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2007
从传统美育思想的发展来看,魏晋时期是具有转折意义的重要时期。由于魏晋时期,我国封建制度内部的经济、政治状况又有了新的变化,封建统治者不得不在具体制度方面作出某些必...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,
来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1997
东晋南北朝时期，传统文化因南北政治军事上的对峙而被割裂为南北两派，南方和北方的经学、史学和艺术在治学方法和风格上各自形成差异。但这种差异是暂时的，传统文化的兼融并包性......
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：文学评论 年份：2010
《乐记》的"和乐"相对于"淫乐"而提出,其基础在"和"。"和"既包括"调和众声"之"和",又包括"同声相应"之"和"。前者体现在诗歌音乐艺术的形式美感上,后者体现在诗歌音乐艺术的...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：文史杂志 年份：2004
怎样鉴赏古典诗歌?言人人殊。但其中也不无规律可言。从审美心理学的角度看,文学鉴赏实质上是审美主体(鉴赏者)对审美对象(文学作品)进行感知、联想、想象、体验的过程,...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：当代文坛 年份：2012
中国美学的现代转型，始终受到西方文化的制约和影响。中国社会制度的深刻变化和世界经济文化的冲击使中国美学的现代转型受到双重的挤压。无论是依据从日本传入的西方“美学”......
[期刊论文] 作者：钟仕伦,
来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1995
中国古典美学中的“崇高”既在主体，也在对象。在主体，主要指人格的善；在对象，则指事物的力度、气势和体积的巨大。它不仅仅是一种美学形态或审美范畴，而且是一种美学追求和美学思......
[期刊论文] 作者：钟仕伦,
来源：社会科学研究 年份：1998
广汉三星堆出土的仿植物树型青铜器似属宗教范围的“树神”而非属巫术范围的“神树”，反映了远古巴蜀民族的树神崇拜意识和独特的巴蜀文化。这种原始宗教崇拜意识通过“精神的......
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：文学遗产 年份：2004
"圆照"本来是一个佛教术语,通过与魏晋玄学的互渗和社会生活的交融,经过日常生活和文学创作逐渐从宗教领域向诗学概念转化。唐宋时期,在禅宗的推动下,"圆照"的内涵在"妙悟"中...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：社会科学研究 年份：2011
王弼的“自然”说是魏晋玄学的重要内容之一，其“自然”说不仅有关于自然本质和关于自然道德律的探讨，而且有关于治乱除暴、建立理想社会的分析，涉及到自然哲学、道德哲学和政治......
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015
《世说新语》保存了魏晋美学思想大转折的历史轨迹。从王导营造建康城的历史事件可以看到,促使魏晋美学思想发生转变的原因虽然很多,但关键的因素是文化中心的迁移和南北地域...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：2017
《宋书》中保存了不少关于诗歌创作、诗人轶事、《诗经》引用和歌谣谚语、乐府歌辞等方面的史料,这些史料是我们研究汉魏六朝诗学发展的重要文献。通过对《宋书》诗学文献的...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：杜甫研究学刊 年份：2004
《世说新语》所引用的诗学文献,涉及到《诗经》、诗歌创作、诗论、诗叙和歌谣谚语等。《世说新语》对诗学文献的征引是南朝宋武帝和宋文帝重文的结果。文学独立一馆,《诗经》...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：文史杂志 年份：1993
骈文是中国独有的一种文体,有人把它称为“美文”,虽誉之过盛,但也不无缘由。骈文之美,约有三端:一是音韵谐合,抑扬顿挫,令人如闻美妙悦耳的乐声。如庾信《哀江南赋序》中“...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1986
【正】 唐人多用“绮丽”一词来评价六朝文学。《晋书》称傅咸的文章“虽绮丽不足,而言成规鉴”(《傅咸传》)。李善注陆机《文赋》说:“文之绮丽,若经纬相成”(《文选》卷十...
[期刊论文] 作者：钟仕伦,,
来源：天府新论 年份：2010
中国古代虽然没有建立起完整的移情说美学体系,但存在着不少对审美移情现象进行探究的理论。作为汉语母语中的＂移情＂,其概念具有不确定性,一是指改变性情以向善,这个意思又作＂移......
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