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[期刊论文] 作者:钟玉发,, 来源:岭南文史 年份:2014
一明代中叶以后,以王守仁、湛若水为代表的大批学者展开了对官学化的程朱理学的反思,形成了与之对峙的"心学",并且风靡一时。理学门徒到处倡设书院,奉祀先师、先贤和讲明...
[期刊论文] 作者:钟玉发,, 来源:肇庆学院学报 年份:2013
龙母是岭南地区广为民众信奉的重要神祗,历史上曾获得诸多封建帝王的赐额和敕封,因而具有正统色彩。但是,历代也不乏有主张对之加以封禁者。其中,宋明时期,部分官绅因其理学思维方......
[期刊论文] 作者:钟玉发,, 来源:黄山学院学报 年份:2008
阮元为学继承由汉学皖派戴震开创的训诂以明义理的考据学风,并取得巨大成就。他对天文历算等学问也予以关注,在肯定西学先进的同时,又力持所谓“西学中源”说。在他看来,西学与中......
[期刊论文] 作者:钟玉发,, 来源:肇庆学院学报 年份:2012
陈澧由于受阮元及其所创设的学海堂学风的影响,为学尊尚汉学,并在文字音训考据等领域作出了突出的研究成就。但是,由于受到鸦片战争及太平天国运动等内忧外患的冲击,陈澧中年以后......
[期刊论文] 作者:钟玉发,, 来源:肇庆学院学报 年份:2015
阮元在出任两广总督期间多次莅临肇庆,不仅赴肇阅兵,修建总督行台、炮台等,而且檄修《肇庆府志》《高要县志》等地方志书;其于广州创办的学海堂教泽惠及肇庆,极大地推动了当...
[期刊论文] 作者:钟玉发,, 来源:史学月刊 年份:2008
清乾隆以后,研究经学的学者大多标榜“汉学”之名。其所谓汉学者,往往指的就是毛《传》、郑《笺》之学。而被称为乾嘉汉学殿军的阮元(1764-1849年)在对古代名物制度以及若干儒学......
[期刊论文] 作者:钟玉发, 来源:历史教学 年份:2002
面对21世纪,如何编写并出版一部既反映历史学研究最新成果、适合新的市场经济条件下对历史学人才需要,同时又能体现教育大国风范的中国历史教科书,成为历史学工作者、高校学生以及社会各界关注的焦点。此时,我们有幸读到了由高等教育出版社2001年6月出版、著名学者张岂之教......
[期刊论文] 作者:钟玉发, 来源:肇庆学院学报 年份:2018
明清易代之际广东出现众多遁入佛门的“逃禅”者,他们在寺庙修建、衣食筹措以及寺产经营管理等方面既有相同的一面,又存在很大差异。今释澹归为了修建和运作丹霞山别传寺,戮力“......
[期刊论文] 作者:钟玉发, 来源:肇庆学院学报 年份:2017
清初,广东坚持“不仕”新朝的遗民必须在“体制外”自谋生计,其择业种类包括躬耕、处馆、经商与逃禅等。由于不善治生,多数遗民穷困潦倒。屈大均等文化遗民献身于“存道”“...
[期刊论文] 作者:钟玉发,, 来源:肇庆学院学报 年份:2007
阮元生当乾嘉汉学风靡之时,深受汉学皖派训诂以明义理之学风的影响,为学扬汉抑宋,注重“实事求是”,但他没有仅仅满足于做书斋式学问,而是主张学以致用。他不仅通过训诂方法将儒学......
[期刊论文] 作者:钟玉发, 来源:史学月刊 年份:2004
阮元在清代学术史上主要以考据学成就而著称.但是,他与今文经学也有关联.他不仅为庄存与和孔广森等的著作作序表示推许、予以资助出版,而且与凌曙、龚自珍等保持了密切的接触...
[期刊论文] 作者:钟玉发, 来源:肇庆学院学报 年份:2020
成书于清初的无名氏《端石考》鉴别精审、持论中肯,堪称端砚名论.该文其实是《广东新语》卷5《端石》与《端溪砚石》(后者实际上转述的是高兆《端溪砚石考》以及屈大均、陈恭...
[期刊论文] 作者:钟玉发, 来源:清史研究 年份:2004
阮元生当乾嘉汉学风靡之时 ,深受汉学皖派由训诂以明义理之学风的影响 ,为学扬汉抑宋 ,主张“实事求是” ,学以致用。然而作为当时学术界“山斗” ,以科举正途入仕的阮元又不...
[期刊论文] 作者:钟玉发,, 来源:肇庆学院学报 年份:2008
陈澧(1810-1882年)是清代中后期岭南著名朴学学者,其为学深受汉学“殿军”阮元的影响,主张调和汉宋学之争。他还在方志学领域取得卓越的成就,其最重要的表现就是拟订了《肇庆修志......
[学位论文] 作者:钟玉发, 来源:北京师范大学 年份:2005
阮元出生于商业、文化重镇扬州,又适逢乾嘉汉学风靡之时,因此,自小就受到良好的传统文化与学术的熏陶,及长又受到前辈学者、乡贤、学侣的影响。经过长期而艰苦的探研,他奠定了坚实......
[期刊论文] 作者:钟玉发,, 来源:肇庆学院学报 年份:2012
21世纪以来,随着高等教育乃至初等教育改革日益向纵深方向发展,古老的历史学科面临重重压力与挑战。就本科院校的历史学专业教学而言,主要存在着“两通”比重过大、选修课门...
[期刊论文] 作者:钟玉发,, 来源:岭南文史 年份:2004
一、出家、嗣法与弘道陈希迁(700-790年),俗姓陈,端州高要(今广东省肇庆市)人。他自幼聪慧过人,七八岁时就萌发了出家之志。当时禅宗六祖惠能在曹溪宝林寺(今广东韶关南华寺)...
[期刊论文] 作者:钟玉发,牛冬梅,, 来源:黄山学院学报 年份:2011
徽州与肇庆分别是徽州文化和岭南文化的发祥地,两地古村落的形成与包括中原士族在内的移民直接相关联,其建设的鼎盛期则在明清之际。两地古村落建设均渗透了显著的人文因素,...
[期刊论文] 作者:钟玉发,牛冬梅, 来源:黄山学院学报 年份:2011
徽州与肇庆分别是徽州文化和岭南文化的发祥地,两地古村落的形成与包括中原士族在内的移民直接相关联,其建设的鼎盛期则在明清之际。两地古村落建设均渗透了显著的人文因素,这主......
[期刊论文] 作者:张皓,钟玉发, 来源:史学史研究 年份:2005
我们在《史学史研究》2004年第3期上发表了《谷川道雄教授访谈录》,谷川先生阅读后对几处文字提出意见,现将修改地方及修改情况综合为以下几点:...
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