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[期刊论文] 作者：钮福铭,,
来源：周易研究 年份：1991
庄子处世哲学可分为二类:一为与时进退的现实态度。“天下有道,则与物昌;天下无道,则修德就闲。”(《庄子·天地》)二为理想境界,逍遥。“千岁厌世,去而上仙;乘彼白云,...
[期刊论文] 作者：钮福铭,
来源：周易研究 年份：1997
《易经》作者主观意向是《易经》吉凶重要成因之一钮福铭《易经》吉凶成因错综复杂，多种因素所致。其中作者的主观意向是决定吉凶的主要原因之一，许多卦爻的吉凶受其制约。一般......
[期刊论文] 作者：钮福铭,
来源：社会科学辑刊 年份：1988
陆九渊的认识论的心学特征有三:即唯理是求、唯理是从、唯理是行。一、唯理是求陆九渊注重知对行的制约,心“无形”,能“摄制人”。他认为思想“布于四体,形乎动静,宣之于言语,见之于施为”,(《陆九渊集》卷三十二》)(注)主宰着人的一切所以,人的行为才有自觉性......
[期刊论文] 作者：钮福铭,,
来源：周易研究 年份：1993
【正】 我们用系统观点考察乾卦,不难发现它是一个系统,具有整体性、层次性、结构性和开放性诸特点。 (一) 系统论认为,系统是由若干因素构成的有机整体.它具有整体性特点。...
[期刊论文] 作者：钮福铭,
来源：社会科学 年份：1986
颜元继承孔子、孟子的人性论，坚持性、情、才不可分，性、情、才皆善的观点；与性善、情恶的人性论展开论战，不仅使性善说，在内容上更丰富，在理论形态上精致、产密，而且表现出若干辩证......
[期刊论文] 作者：钮福铭,
来源：社会科学 年份：1987
陆九渊哲学想思就总体言，应归属于客观唯心主义。...
[期刊论文] 作者：钮福铭,,
来源：孔子研究 年份：1991
刚柔是《周易》的一对基本范畴,由于文字简略,其包含的内容虽见端倪,但尚未充分展开形成比较完整的理论体系。程氏《易传》将《周易》的刚柔理论扩展、深化,构成以刚柔气质...
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