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[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：鲁迅研究月刊 年份：1990
探索生命的哲学意义是尼采学说的重要主题。因此,他的“超人”学说又被称为“生命哲学”。他的“生命哲学”的要义,源于他那“彻底反对永住”的“永久循环”(万物永远变...
[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：鲁迅研究动态 年份：1987
《野草·影的告别》中“影” 在“告别”前,曾拒绝给昏睡的“形”以赠品,他说: 你还想我的赠品。我能献你甚么呢?无已,则仍是黑暗和虚空而已。 “影”的不给赠品与尼采...
[期刊论文] 作者：闵抗生,
来源：中国现代文学研究丛刊 年份：1994
丁聪的《阿Q正传插图》中有一幅未庄居民对阿Q的癞疮疤掩口葫芦而笑,而阿Q则报以“怒目而视”的插画,画出了未庄居民的冷漠及他们与阿Q之间的隔膜。这种隔膜在今天的读...
[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：江苏广播电视大学学报 年份：2008
《野草·影的告别》主题与《坟·摩罗诗力说》卷首语提示的主题是同一主题。表现这一主题的情节撷取自柏拉图《理想国》第7卷中著名的“洞穴喻”里的“囚徒”从“洞...
[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：南京晓庄学院学报 年份：2010
尼采为了改善人类,"刺取进化之说,别说超人"。鲁迅的"立人"是舍弃了尼采"超人"的"渺茫"及"宗教与幻想之臭味",而吸取了它的"进化"的合理内核的、与文化及社会改革相联系的现...
[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：朔方 年份：2012
人生①人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己,我要称之为头等大事,哪怕随后就离开人世。据《尼采诗选》译者钱春绮先生的注,本诗是尼采十四岁时(1858年)写的自传性回忆录...
[期刊论文] 作者：闵抗生,
来源：明清小说研究 年份：2003
张一民君的多为将论、辩、考证、鉴赏融为一体的学术笔记,也有篇幅或长或短的学术论文,学术性强,然而活泼耐读,娓娓动听,无论一般读者还是专业人士,均可从中增知...
[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：湖南师院学报(哲学社会科学版) 年份：1982
独立寒秋《沁园春·长沙》中“独立寒秋”的“独立”,“粪土当年万户侯”的“粪土”,“激扬文字”的“激扬”,典出何处,颇有争议。现就此三者谈谈我的看法。《沁园春·...
[期刊论文] 作者：闵抗生,
来源：淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2000
鲁迅是在广阔的文化视野下开始对中国国民性的研究的，因而他的研究带有开放的、多元的特点。这一特点在实践上表现为极具个性特征的"拿来主义"，用西方先进思想和民族文化中的优......
[期刊论文] 作者：闵抗生,
来源：鲁迅研究月刊 年份：1998
对蛮性群体的理性研究与启蒙———读《狂人日记》札记之一●闵抗生一《狂人日记》中的“狂人”和他的称谓相反，代表着他那个时代的理性精神。在荒谬的世界里，理性从来被视为荒......
[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：鲁迅研究动态 年份：1988
【正】 作为一个思想家,尼采的深刻之处不只因为他提出了“超人”学说,也由于他发现了世界的荒谬,及他的真诚无伪的智慧的痛苦。这也是在《查拉斯图拉如是说》①中以抒情的方...
[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：徐州师范学院学报 年份：2004
鲁迅在《二心集·〈野草〉英文译本序》中解释作《希望》的动机时说:“因为惊异于青年之消沉,作《希望》。”当时青年的消沉,是一种“时代病”。《而已集·当陶元庆君的...
[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：鲁迅研究动态 年份：1986
鲁迅先生在《小说二集序》中说:从一九一八年五月起,《狂人日记》……等,陆续的出现了,算是显示了“文学革命”的实绩,又因那时的认为“表现的深切和格...
[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：鲁迅研究月刊 年份：2011
一 尼采对叔本华哲学和瓦格纳艺术(戏剧与音乐)由崇拜到厌恶的转变,及由此带来的他与瓦格纳友谊的彻底决裂,都来得那么突然,以致至今还是一个难以索解的谜。尼采自己后...
[期刊论文] 作者：闵抗生,
来源：新文学史料 年份：2001
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[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：名作欣赏 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者：闵抗生,
来源：文学自由谈 年份：2003
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[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：鲁迅研究月刊 年份：2007
夜,是白天的隐蔽。能够“明察秋毫之末”的人,在“夜”的面前,也会完全是个盲者。“看夜”和“听夜”需要有特别灵敏的感受力和锐利的穿透力。只有“看夜的眼睛”才能于隐处...
[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：南京晓庄学院学报 年份：2007
第欧根尼以癫狂的言行警世,是欧洲哲学史上第一位哲学狂人。他像乞丐一样生活,将犬儒的"简朴"生活观念发展到极端,成为犬儒哲人生活的标志,犬儒学派因他才声名大震。他是西方...
[期刊论文] 作者：闵抗生,,
来源：粤海风 年份：2012
胡风一案,不是工作失误造成的冤案、错案,而是权力者蓄意制造的假案。将文艺问题的争论定性为“反革命”的政治案件,既没有事实根据,也没有经过法律程序。它的“罪名”都是遵...
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