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[学位论文] 作者：雷乔英,,
来源：乐府学 年份：2007
源自龟兹乐的《伊州》，由于节度使盖嘉运的进献来到宫廷，成为唐玄宗时著名的教坊大曲。从唐代到清代，《伊州》分别在宫廷与民间的两度空间中以雅俗不同的形式流传，因而对文人创作......
[期刊论文] 作者：雷乔英,,
来源：成人教育 年份：2010
该文通过对前人所认定的白居易190余首歌诗作品的编年分析,发现以江州贬官为界,白居易歌诗思想的结构发生了内部转换：从以言志为主,言情为辅,转变成以娱情为主,以言志为辅。...
[期刊论文] 作者：雷乔英,,
来源：成人教育 年份：2009
闻一多《宫体诗的自赎》不仅是优秀的学术论文,而且是散文、诗歌与哲理三位一体的经典。它不仅在学术方法上有重要影响,而且对于高尚学术人格的陶冶也有潜移默化的作用。它的...
[期刊论文] 作者：雷乔英,,
来源：文学前沿 年份：2007
屈原在《九章·怀沙》中慨叹道:"文质疏内兮,众不知余之异采。"八百年以后,刘勰在《文心雕龙·知音》篇中借屈原之语又慨叹道:"‘文质疏内兮,众不知余之异采。’见异唯知...
[期刊论文] 作者：雷乔英,,
来源：文艺评论 年份：2011
燕射歌辞与郊庙歌辞同属朝廷雅乐，分为射乐歌辞和燕乐歌辞两类，前者对诗歌史的影响远不及后者。在历代燕乐歌辞中，唐代燕乐歌辞因其多方面的创新而倍显突出。由于唐代“燕乐”这......
[会议论文] 作者：雷乔英,
来源：二OO七两岸文学与文化学术研讨会 年份：2007
屈原在《九章·怀沙》中首次提到“文质疏内”；其后,刘勰在《文心雕龙·知音》篇引用之。几乎如出一辙的“文质疏内”,然其具体含义随时间推移却发生了巨大改变：屈原呼唤的是人......
[期刊论文] 作者：雷乔英,,
来源：乐府学 年份：2008
原为胡部音乐的《石州》从边地来到中原,作为教坊大曲在唐代宫廷表演,进而流传到民间。从唐代到清代,《石州》一直以雅俗不同的形式在宫廷与民间流传,因而对文学创作产生了一...
[期刊论文] 作者：雷乔英,,
来源：乐府学 年份：2004
由于创制背景、统治者政治追求以及创作主体文学修养的不同,盛唐郊庙歌辞在数量和面貌上与唐代其他阶段表现出很大的不同。盛唐郊庙歌辞不仅在数量占有优势,而且在艺术上大胆...
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