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[学位论文] 作者：韩辰锴,,
来源：河南大学 年份：2006
工具理性批判是现代性批判的重要组成部分,在某种意义上现代性批判就是对启蒙理性的批判。许多极具创造力的思想家对这个问题给予了特别的关注。法兰克福学派早期经典之一《...
[期刊论文] 作者：韩辰锴,,
来源：南京林业大学学报(人文社会科学版) 年份：2016
大致说来，环境伦理学中存在个体主义和整体主义两种进路。虽然环境伦理学家一致认为，道德共同体的范围必须扩大，道德关怀的对象绝不能仅限于人类，但在道德共同体的边界问题上，他们......
[期刊论文] 作者：韩辰锴,,
来源：兰州学刊 年份：2005
从进化的观点看,人类的道德有其自然史的基础。进化生物学的研究表明,社群动物中普遍存在着一种基于总适合度的先天利它现象,即本能的善。而人类在其长期的文化进化过程中由...
[会议论文] 作者：韩辰锴,
来源：2015年全国哲学伦理学博士生学术论坛 年份：2015
萨默斯从哲学和经验层面上对当代的普遍主义道德责任理论进行了批判,他认为没有确认当代任一道德责任理论为真的原则性手段.这一立场被其称为"道德责任元怀疑论".本文的第二...
[期刊论文] 作者：翟振明,韩辰锴,,
来源：哲学研究 年份：2010
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[期刊论文] 作者：韩辰锴,刘泽军,,
来源：郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份：2008
在摩尔看来，“善”是不可分析和不可定义的，任何想给它下定义的做法都犯了“自然主义谬误”。这与“是-应当”问题并不相同，后者是休谟提出的经典难题，即人们无法从事实陈述中逻......
[期刊论文] 作者：韩辰锴 刘泽军,
来源：郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份：2008
(1.中山大学哲学系，广东广州510275；2.华中科技大学哲学系，湖北武汉430074) 摘要 在摩尔看来，“善”是不可分析和不可定义的，任何想给它下定义的做法都犯了“自然主义谬误”。这与“是一应当”问题并不相同，后者是休谟提出的经典难题，即人们无法从事实陈述中逻辑地......
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