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[学位论文] 作者：马骁英,,
来源： 年份：2012
根据“论文叙笔，囿别区分”（《文心雕龙·序志》）的体例和“无韵者笔也，有韵者文也”（《文心雕龙·总术》）的标准，《文心雕龙·諧讔》是其全书论述“有韵之文”的十篇文章中的最后一......
[期刊论文] 作者：马骁英,,
来源：辽宁工业大学学报(社会科学版) 年份：2004
元明清时期的研究者们深刻论析了《诗经卫风淇奥》"谑而不虐"说的理论内涵,指出其理论核心是"君子之德"。《文心雕龙·谐隐》的诙谐文学理论,继承了"谑而不虐"说对"君子之德"...
[期刊论文] 作者：马骁英,,
来源：沈阳师范大学学报(社会科学版) 年份：2014
文化自觉,是费孝通先生在文化学、社会学、人类学领域提出的一个重要命题。这一命题,对我们在当代文化语境中,研究骈文理论的创新发展、现代转化,具有重要的启发意义。《四六...
[期刊论文] 作者：马骁英,,
来源：沈阳农业大学学报(社会科学版) 年份：2012
活态遗产的可传承性,特别是技能、技术、工艺和知识的可传承性,以及对文化传程中人的活跃因素、创造性和主体地位的关注和突出,是非物质文化遗产区别于物质文化遗产的最显著...
[期刊论文] 作者：马骁英,,
来源：鞍山师范学院学报 年份：2015
"禅授诏策"是中国骈文发展史上的一种特殊文体,在南朝时期,达到鼎盛。此种文体集高度的政治功利性与文学艺术性于一身,是中国古代文体发展史上的特殊现象。文章从释名、总体...
[期刊论文] 作者：马骁英,,
来源：辽东学院学报(社会科学版) 年份：2014
明清之际惨烈的社会转型,惊醒了当时的学界,催生了由空转实的学术转型。当时的学术取向,由空疏玄虚的"宋学",首先转向经世致用之学,之后又转向了崇实师古的"汉学"。在"汉学"...
[学位论文] 作者：马骁英,,
来源：辽宁大学 年份：2016
本论文主要研究清代孙梅的《四六丛话》在骈文理论领域对南朝梁代刘勰的《文心雕龙》所进行的缜密而全面的继承与创新。孙梅的《四六丛话》并非仅仅只是简单地效仿《文心雕龙...
[期刊论文] 作者：马骁英,,
来源：辽东学院学报(社会科学版) 年份：2015
《文心雕龙》中大量的小说论因子,散见于其《诸子》《史传》《宗经》《谐隐》等各篇之中,具有重要的理论价值和历史意义。《文心雕龙》中的小说论问题,可以概括为三个方面:"...
[期刊论文] 作者：马骁英,
来源：传媒论坛 年份：2019
据司马迁《史记》、班固《汉书》、伏生《尚书大传》以及《逸周书》等典籍记载,殷末周初的晚商遗老箕子胥馀于周武王十一年东适"朝鲜",并创制发布了具有治国治民法令性质的"...
[期刊论文] 作者：马骁英,,
来源：沈阳农业大学学报(社会科学版) 年份：2014
清代学术界发生了由“宋学”到“汉学”的学术转型，学风由空疏玄虚转向崇实尚博。在这种学术背景下，骈文理论观念也发生了由空转实的深刻转变，其表现就是将训诂学引入骈文研究领......
[期刊论文] 作者：马骁英,
来源：求知导刊 年份：2016
摘 要：“箕子东适”是发生在殷末周初的重要历史事件。殷商贵族箕子胥馀率部东迁，使高度发达的中原文明和礼乐文化实现了外向性的拓展、传播。箕子集团东迁之地究竟在何处，令历代史家探究不已。文章经过文献梳理、考证和辨析发现，箕子集团东迁之地，初在辽西，后在辽东，......
[期刊论文] 作者：马骁英,,
来源：沈阳师范大学学报(社会科学版) 年份：2013
中国具有保护与传承非物质文化遗产的悠久传统。在中国古代保护非物质文化遗产的历史上，对于非物质文化遗产的重要组成部分——民间文学的保护与传承，成绩尤为显著。而先秦采诗......
[期刊论文] 作者：马骁英,,
来源：沈阳师范大学学报(社会科学版) 年份：2015
由于刘勰独特的小说地位论和小说观,《文心雕龙》没有为小说文体设置专篇专论。但这并不意味着《文心雕龙》这部体大思精、兼备众体的文论名著中没有涉及小说理论。《文心雕...
[期刊论文] 作者：马骁英,,
来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：2015
清代孙梅的《四六丛话》是中国古代骈文理论批评发展史上的集大成之作,对它的研究,从它刚刚成书之时,就已经开始了。自清代乾嘉之际,直至民国时期,对《四六丛话》的研究,代不...
[期刊论文] 作者：马骁英,,
来源：大连大学学报 年份：2015
康有为在20世纪初期，曾经两度旅居、游访辽宁大连，尤其是第二次旅辽期间，时间虽短，却影响巨大。在第二次旅辽期间，康有为发表公开演讲，举办大型书法展览，赴大连金州文庙祭孔，访问南金......
[期刊论文] 作者：马骁英,
来源：传媒论坛 年份：2018
殷末贵胄箕子胥馀是殷亡周兴、新旧交替时期的关键历史人物之一,他留给后世的宝贵历史文化遗产,除了他自己曲折跌宕的人生命运和由象箸引发的关于奢靡亡国的忧患思考和道德规...
[期刊论文] 作者：马骁英,
来源：辽宁科技大学学报 年份：2014
通过对元至正十五年本《文心雕龙·諧讔》的汇校,对比、辨析异文,并经过考据,梳理出文论观点：“隐”与“讔”：“言”的形式因素对于“讔”具有极端重要性;“内怨为诽”与“......
[期刊论文] 作者：马骁英,
来源：渤海大学学报：哲学社会科学版 年份：2015
南朝梁代刘勰的《文心雕龙·丽辞》,是中国古代文学理论批评发展史上第一篇关于骈俪文辞形式的专论。六朝时期崇尚骈俪的时代文化风习和历代文人对汉语言文字固有特点的...
[期刊论文] 作者：马骁英,
来源：辽宁工业大学学报：社会科学版 年份：2014
元明清时期的研究者们深刻论析了《诗经卫风淇奥》＂谑而不虐＂说的理论内涵,指出其理论核心是＂君子之德＂。《文心雕龙·谐隐》的诙谐文学理论,继承了＂谑而不虐＂说对＂君子之德＂的关......
[期刊论文] 作者：马骁英,,
来源：渤海大学学报（哲学社会科学版） 年份：2015
南朝梁代刘勰的《文心雕龙·丽辞》，是中国古代文学理论批评发展史上第一篇关于骈俪文辞形式的专论。六朝时期崇尚骈俪的时代文化风习和历代文人对汉语言文字固有特点的不断揭......
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