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[期刊论文] 作者：高浦棠,,
来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003
《雷雨》研究近70年来,鲜有符合曹禺创作初衷的中的之论。根据曹禺的提示"我请了看戏的宾客升到上帝的座,来怜悯地俯视""在下面蠕动的生物",站在上帝的视点重新审读《雷雨》,...
[期刊论文] 作者：高浦棠,,
来源：中国现代文学研究丛刊 年份：2007
1942年4月10日中共中央书记处工作会议所拟定的延安文艺座谈会讨论议题,与毛泽东在5月2日正式座谈会上提交的讨论议题是有明显区别的,但以往学术界未曾关注过这个问题。认真...
[期刊论文] 作者：高浦棠,
来源：文学评论 年份：2003
曹禺接受宗教的影响 ,决不囿于某一具体宗教形态 ,它是一种宗教文化和宗教哲学方面的影响 ,主观上表现在世界观、思维方式、人文理想等方面 ,创作中则表现为一种潜在隐秘的现...
[期刊论文] 作者：高浦棠,,
来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2006
1942年4月2日延安文艺界问题被正式提上中共中央的议事日程，4月10日中共中央书记处会议同意毛泽东提议，决定召开延安文艺座谈会。在4月2日到4月10日的决策过程中，萧军、艾青、李......
[期刊论文] 作者：高浦棠,
来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2003
《雷雨》中的命运观一直是学术界观注的焦点问题 ,但关注往往停留在价值评判层面 ,很少有人对其学理内涵进行剖析。《雷雨》中的神秘主义思想观念很多 ,构成其思想本体功能的...
[期刊论文] 作者：高浦棠,
来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2002
曹禺与巴赫生活在两个不同的时代和国度 ,但曹禺自幼神迷巴赫的宗教音乐 ,在《雷雨》创作中 ,通过借鉴巴赫的《B小调大弥撒曲》,渗透进了自己对宗教和人生的理解 ,并暗示出人...
[期刊论文] 作者：高浦棠,
来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004
鲁迅反对科举制度,厌恶科举考试,但他却在南京求学期间回乡参加过一次县考,在成绩很不错的情况下,他又放弃了继续考下去的机会.对此,鲁迅自己在其一生撰述中从未提及.经考证,...
[期刊论文] 作者：高浦棠,,
来源：党的文献 年份：2007
在延安文艺座谈会召开前夕,毛泽东曾约请当时延安部分文艺家进行了交流。由于延安文艺座谈会需要解决的是整个延安文艺运动中的各种问题,因此,参加座谈会的人员必须有代表性...
[期刊论文] 作者：高浦棠,,
来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2006
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》被学术界公认为发表于1942年5月，其实1942年5月发表的是“口头讲话”，真正以完整的文本形式公开发表则在近一年半之后的1943年10月19日。这...
[期刊论文] 作者：高浦棠,
来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997
高扬激进是建安时期人文精神的特点；降至正始及魏晋交替之际，人文精神又呈现出一种困惑裂变的形态；到两晋南北朝时期，以陶渊明为代表，人文精神渐趋自我完善，并广及为一种覆盖全社会......
[期刊论文] 作者：高浦棠,
来源：延安大学学报：社会科学版 年份：2003
中的命运观一直是学术界观注的焦点问题,但关注往往停留在价值评判层面,很少有人对其学理内涵进行剖析.中的神秘主义思想观念很多,构成其思想本体功能的除命运现...
[期刊论文] 作者：高浦棠,
来源：毛泽东思想研究 年份：2004
1942年5月,毛泽东在延安文艺座谈会上发表了口头演讲,1943年10月19日该演讲以《在延安文艺座谈会上的讲话》为题在《解放日报》公开发表,1953年2月《讲话》经毛泽东亲自修改...
[期刊论文] 作者：高浦棠,
来源：文学评论 年份：2006
学术界公认周扬是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）的权威阐释者，但这个定论的前提却是《讲话》权威性的先验性存在。事实上，《讲话》从口头演讲到文本出版有一个在以往的言说中被遮蔽起来的历史过程，这个历史过程就是《讲话》权威性的确立过程......
[期刊论文] 作者：高浦棠,曾鹿平,,
来源：书摘 年份：2002
提起吴伯箫,有一点中国现、当代文学史常识的人,恐怕没有不知道这个名字的。他的散文《记一辆纺车》、《菜园小记》、《窗洞风采》,以其朴实无华的文笔,醇厚浓烈的感情,曾激...
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