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[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：华中科技大学学报(社会科学版) 年份：2013
柏拉图是光的形而上学和视觉中心主义的开启者,《理想国》中的"日光喻"、"洞喻"、"线喻"都可以用光和看的逻辑线索贯通。光架通了看者和被看者之间的桥梁,而看使光的功能得以...
[期刊论文] 作者：高秉江,
来源：华中科技大学学报(人文社会科学版) 年份：1999
普遍必然的本质在传统西方哲学中是外在于自我明证性的推论和设定，而胡塞尔在“本质直观”中将其拉回到自我内在直观性中来。而理解这种“本质直观”思路的关键在于现象学的直......
[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：哲学研究 年份：2013
无需前提保证的意识直观是现象学和所有意识哲学的方法论基石。胡塞尔说:"没有任何我们可以想象的理论会误导我们理解这一条所有原则的原则,即每一种原初材料的直观都是...
[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：哲学动态 年份：2007
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[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：哲学动态 年份：2012
视觉是通过视觉器官——眼睛来接受一定波长的外来光波刺激,经过视觉神经和大脑进行编码加工和分析处理后所获得的直观感觉,视觉本身包含了外来光刺激和视觉结构综合两个...
[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：哲学研究 年份：2007
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[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：哲学研究 年份：2009
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[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：自然辩证法通讯 年份：2009
信息一词的西文辞源可以追溯到柏拉图的"相"和亚里士多德的"形式",相和形式都把存在理解为某种合乎逻辑理性的结构和可以传达理解的有序性,而语言的命题结构与对象的存在结构...
[期刊论文] 作者：高秉江,
来源：华中科技大学学报(人文社会科学版) 年份：2002
胡塞尔的生活世界是相对于客观的科学世界和抽象的逻辑理念世界而言的主观世界和直观世界 ,而不是相对于先验意识而言的事实性世界。因此生活世界与先验现象学立场并不相冲突...
[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：求是学刊 年份：2001
时间问题是西方哲学最艰深的也是最重要的问题之一 ,从柏拉图到胡塞尔相继出现了实体论时间观、关系论时间观、个人主观时间观、先验时间观和内在时间意识 ,胡塞尔上承奥古斯...
[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：华中科技大学学报(社会科学版) 年份：2008
家园是人性的外在延伸,人性包含着对自然的超越和回归,因此家园也包含了与自然的隔离和通达,家是一种覆盖与遮蔽,而园是家与自然之间半开放的过渡;家园是人性需要的外在物化,...
[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：长春市委党校学报 年份：2009
理性的自我辩护与自我否定两个层面在苏格拉底对话中都得到了详尽的展示,追求普遍定义的理想和不断破解已有成见的过程,构成了苏格拉底对理性问题的全面理解,表征了理性的批...
[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：湖湘论坛 年份：2013
距离如何被感知是视觉中的一个难题。笛卡尔、马勒伯朗士等都提出过这一问题,贝克莱用直觉经验说来修正了笛卡尔的几何学夹角论、瞳孔张大论。距离视觉在光学应用技术中意义...
[期刊论文] 作者：高秉江,
来源：哲学研究 年份：2004
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[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：华中科技大学学报(社会科学版) 年份：2009
巴门尼德的Being,既是语言学意义上的"是",又是存在论意义上的"在",其残篇中关于Being的五种特征必须作语言逻辑的理解。作为存在的Being是谓词本身的名词化而没有涉及到宾词...
[期刊论文] 作者：高秉江,
来源：江苏社会科学 年份：2003
引起当代社会关注现代性问题的主要动因可以说并不完全是理论上的,在更大程度上是现代性在其实施进程中的现代化问题,特别是现代化的负面效应问题而引起的....
[期刊论文] 作者：高秉江,
来源：学术研究 年份：1997
从中西文化比较看超越“人类中心论”的可能性———人与自然关系的哲学反思高秉江一、反思“人类中心论”———环境问题的终级思考对“人类中心论”（ａｎｔｈｒｏｐｏｃｅｎｔｒｉｓｍ，又译“人类中心主义”）的......
[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：华中科技大学学报(社会科学版) 年份：2001
生活世界是涉及当代诸多热点问题的一个重要哲学话题,它具有动摇传统形而上学大厦基础的意图但却与形而上学的反观相对应,生活世界毋宁是相对于生存主体而展开的生存视域.胡...
[期刊论文] 作者：高秉江,
来源：武汉大学学报(人文科学版) 年份：2001
现象学的自明性不是对象自身的自在显明 ,而是相对于一个主体的直接被给与。自明显现的直观对象不仅有纯粹的经验材料 ,还内在的包含了主体的先验认知形式 ,因而胡塞尔的自明...
[期刊论文] 作者：高秉江,,
来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010
现代哲学的主体意识转向是由笛卡尔的"我思故我在"、贝克莱的"存在就是被感知"、康德的"知性为世界立法"和胡塞尔的"存在在意识中的消融"所共同完成的。而"存在就是被感知"最...
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