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[期刊论文] 作者：黄适远,
来源：中国少数民族非物质文化遗产传承发展学术研讨会 年份：2017
少数民族的传统技艺深刻反映了从古代西域到今日新疆大地上的民族"记忆"和沉淀,具有独特的人文价值.对这些濒危的传统技艺实施生产性保护、博物馆式等的文化记忆保护,对传承...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：丝绸之路 年份：2011
库车民歌和木卡姆都是诗、乐、舞三位一体,十二木卡姆的琼拉克曼、达斯坦、麦西热普三部分与唐宋大曲的散序、中序、破三部分相对应。库车民歌风格由多种因素构成,包括歌词、...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：伊犁师范学院学报(社会科学版) 年份：2014
哈萨克族是非常重视礼仪的族群,传统婚礼上的程序虽说在一些地方已经城市化了,但在托里草原,却一如既往地得以保留。定居的不断扩大,农业村和牧业村的实施,打破了传统的以血...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：丝绸之路 年份：2011
回王统治时期,是哈密绿洲伊斯兰化高度发展的时期。自一世回王额贝都拉开始到九世回王沙莫胡索特时期,唐宋时期驰誉于中原的伊州乐到清代...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：阳关 年份：1999
文明是一条河流。丝绸之路正是一条迷人的河流。而在新疆的丝绸之路上的各点无不以塔里木河流域为纽带,因而摩尔根断言:“塔里木河流域是世界文化的摇篮,找到这把钥匙,...
[期刊论文] 作者：黄适远,
来源：文化交流 年份：2003
走进魔鬼城,迎面扑来一股雄浑、苍茫之气。 魔鬼城是新疆特有的地貌,驰名新疆的有四大魔鬼城:克拉玛依魔鬼城、奇台魔鬼城、若羌魔鬼城、哈密魔鬼城。其中哈密魔鬼城以...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：新疆艺术学院学报 年份：2013
农耕文化依靠文字进行“记忆”，游牧文化坚持“口述”为传统，成为两种完全不同的历史“记忆”样式。口口相传是游牧文化所特有的文化载体形式，也是与以农耕文化为代表性的“文化......
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：演艺科技 年份：2013
介绍新疆少数民族乐器弹拨尔的器乐文化历史和乐器制作工艺。...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：喀什师范学院学报 年份：2015
天山是新疆特有的文化符号和文化标志。以天山为分水岭,天山以南是典型的以农耕为主辅之以游牧的绿洲文化;天山以北则是典型的以游牧为主辅之以农耕的草原文化。特点鲜明,相...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：演艺科技 年份：2016
介绍了新疆传统手工技艺乐器艾捷克、锵、斯布孜额的演奏风格、制作工艺以及文化渊源。...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：演艺科技 年份：2013
介绍新疆少数民族乐器巴拉曼的器乐文化历史和乐器制作工艺。...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：演艺科技 年份：2013
维吾尔人手中有两张"馕",一张是滋养身体作为食物的馕,一张是手中敲出生命和精神节奏的"馕"——达卜。达卜就是维吾尔族大名鼎鼎的手鼓。达卜在新疆维吾尔族、乌孜别克族木卡...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：伊犁师范学院学报(社会科学版) 年份：2014
高山转场是新疆各游牧民族重要的生产生活方式。四季转场、三季转场乃至二季转场决定了游牧的季节属性。特克斯县的高山转场有着众多的牧道,呈现了高山转场特有的艰险特征,在...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：新疆艺术学院学报 年份：2017
新疆的民族众多、文化多元、宗教多样,都是在历史长河中不断碰撞交融定型的.新疆少数民族的文化认同要从对于中华民族和中华文化的认同为渊源,这是根本,也是强化对于中华民族...
[期刊论文] 作者：黄适远,
来源：新疆艺术：汉文 年份：2017
新疆在历史上曾经是东西方文化交流的桥头堡,也是贸易的集散地。作为东西方文明的孔道,古代新疆提供了东西方交流和互补的大舞台。从某种意义上说,东西方文明~①的交流无...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：新疆艺术学院学报 年份：2014
新疆的岩画大多分布在水草丰美的夏牧场和冬牧场,以冬牧场最多。基本分如下四类:一是图腾岩画艺术的"萌动期";二是狩猎、放牧、征战、娱乐等活动岩画艺术的"成长期";三是战争...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：新疆艺术学院学报 年份：2015
《江格尔》的教育传承是非常深刻的文化自觉.在新疆博州、巴州、和布克赛尔县出现了政府和民间的互动和联手效应,为《江格尔》的传承提供了种种可能.不容乐观的是,这种民间文...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：新疆艺术(汉文) 年份：2017
从2005年至2015年,中国非物质文化遗产保护走过了十年。十年树木,中国非物质文化遗产保护取得了重要的成果。特别是经过坚持不懈的努力,《中华人民共和国非物质文化遗产...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：新疆艺术(汉文) 年份：2018
7、从拉甫乔克看古代楼兰人的迁徙和融入拉甫乔克,是"罗布乔克"的转音,意思是罗布人居住地的意思。由此观之,拉甫乔克有罗布人在这居住并扎根,肯定有依据,那么有没有什么...
[期刊论文] 作者：黄适远,,
来源：新疆艺术(汉文) 年份：2016
一、海纳百川的哈密木卡姆哈密在新疆有个非常形象的名字——新疆东大门,古代更形象地被称为"西域襟喉"。也许还可以这样比喻,如果把新疆比做是倾听东西方声音的耳朵的话...
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