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[学位论文] 作者：龙仙艳,,
来源：贵州师范大学 年份：2007
婚恋在维护苗族社会伦理、维持苗族的婚姻家庭关系方面起着非常重要的作用。在传统的苗族婚恋里女性的取舍传达了明显的率性美:现实中以歌为媒的恋爱方式,自由的奔婚和哭嫁歌...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016
《报国》作为沈从文写给同乡军人的公开信,贯穿着他对湘西历史、当下与未来的思考,从中可以侧面解读湘西苗疆在抗日战争之时所负的光荣与重负。文中一以贯之的是作者对土匪污...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：民族文学研究 年份：2012
通过列举沈从文湘西作品由于理想读者缺席而催生出其身份的孤独或曰二者之间的恶性循环,追问“乡下人”、“希腊小庙”的含义,并以沈从文的域外知己金介甫为个案,从而追问谁...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：广西民族师范学院学报 年份：2014
苗族古歌的口语诗学特性使得其传承研究除了参考一定的文献资料之外,更需要对其所寄生的苗语生活世界的民俗语境进行共识梳理和历时比较,因此,以鼓藏古歌为例,展开基于民族志...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：三峡论坛(三峡文学.理论版) 年份：2012
苗族古歌近三十年以来，大量的古歌出版打破了传统的口头传播，呈现出文字凸显、口传、录音、影视共存的多元传播格局；研究则形成了文学、史学考据、从文学到文化的跨学科和多学科......
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：社会科学家 年份：2014
苗族古歌被誉为苗族的圣经,大量的禁忌体现在苗族古歌的吟诵内容里和吟诵活动中,其原因在于苗族古歌解释着创世的神圣性、承载着历史的厚重性及与民众生活息息相关的紧密性,...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：贵州师范学院学报 年份：2012
文学人类学由于切入视角不同,可以分为文学人类学和文学的人类学两个平行的分支,从文学人类学出发,以《圣经·创世纪》为个案探讨文学人类学的必要性和可能性。...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：贵州文史丛刊 年份：2015
苗族古歌同时包括文本与唱本：除了学者搜集、翻译、整理的文字文本之外，苗族古歌至今还以唱本的形式流传于民间，且后者是源，前者是流，故而其称谓应引入主位与客位的二元互补。......
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：民族文学研究 年份：2007
难题求婚在各个少数民族里都有分布,尤其在苗族民间故事里可谓频频可见。根据弗莱的“向后站”理论,我们可以从中透视苗族女性的婚恋观。...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：三峡论坛(三峡文学.理论版) 年份：2014
借用新历史主义理论,以《史记·皇帝本纪》为个案,揭示单一史观对多元史观、史书实录对文学神话、男性叙事对女性叙事的三重遮蔽。这样的解读对于审视汉语世界的表述传统可谓...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：贵州社会科学 年份：2012
苗族古歌研究自1896年至今已逾百年,虽然国外对于苗族研究论著颇丰,但对于苗族诗歌甚至具体到苗族古歌的研究形成专著或专论并不多,仅散见于苗族文化的系列研究之中,故粗略概...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：铜仁师范高等专科学校学报(综合版) 年份：2006
在舒婷的诗歌里,爱像一条红线贯穿于其中.她用优美的语言、空灵的意象,用爱作为自己的起点与归宿,并通过爱为中介,感性地拥抱这个世界,沟通人生.她深信活生生的爱就是一切,而...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：百色学院学报 年份：2017
以亚鲁王的双重话语即客位归类的英雄史诗与主位的麻山苗族亚鲁神系为切入点,梳理文学人类学的研究范式及其在中国当代的研究话语。中国文学人类学的本科教学已经有了理念、...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：文艺争鸣 年份：2004
引言湘西是湖南省的"西北门户",与湖北、贵州、重庆三省市接壤,为"湘、鄂、渝、黔咽喉"之地,民间素有"一脚踏三省"之戏称,总人口273.93万人,苗族占33.1%。(1)追溯历史,湘...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：民族论坛 年份：2016
本文以石启贵参与民族学的三个分期形成的三种身份为时间坐标,参照其编著的湘西系列作品中呈现出的由史及诗、引诗证史和诗史互动的特性,引入其个人创作中的诗史特征,从而解...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：凯里学院学报 年份：2012
“折房女”是苗族社会中明显的一种女性歧视现象，苗族文化里特有的舅权传统、封闭的生活环境、独特的财产继承观以及女性天生纤弱的体质使得这种歧视普遍存在。...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,
来源：贵州师范学院学报 年份：2012
文学人类学由于切入视角不同,可以分为文学人类学和文学的人类学两个平行的分支,从文学人类学出发,以《圣经·创世纪》为个案探讨文学人类学的必要性和可能性。...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,
来源：三峡论坛 年份：2014
借用新历史主义理论,以《史记·皇帝本纪》为个案,揭示单一史观对多元史观、史书实录对文学神话、男性叙事对女性叙事的三重遮蔽。这样的解读对于审视汉语世界的表述传统...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：怀化学院学报 年份：2012
影片《将爱情进行到底》的主旨可概括为一种相思,三处闲愁。正是爱情主题的贯穿,影片貌似漫不经心的三个故事,用原型批评的观点解读蕴藏着深刻的文化沉淀,暗含着人类爱情选择...
[期刊论文] 作者：龙仙艳,,
来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：2015
苗族古歌是唱者之唱与听者之听的双向交流，苗族古歌唱者包含巴兑、东郎、褒牧、理老及歌师；苗族古歌由于其歌谣的听觉性从而其接受者多元，包含苗族民众、世间生物甚至鬼神与亡灵......
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