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[期刊论文] 作者：龙布才让,,
来源：中国民族博览 年份：2016
被列入世界非物质文化遗产的《格萨尔》史诗,不但在藏族群众中家喻户晓,而且流传范围也比较广。通过浅析《格萨尔》史诗及其在甘南地区的传播来解读史诗传播所依据的内在生命...
[期刊论文] 作者：龙布才让,,
来源：中国民族博览 年份：2016
通过解读《格萨尔》史诗《贵德分章本》与《霍岭大战》各自拥有的特点,及部本间存在的差异来推断它们前后的发展顺序,理清《霍岭大战》部的发展历程,剖析是怎样的思想造就出...
[学位论文] 作者：龙布才让,,
来源：西北民族大学 年份：2017
2009年被联合国科教文组织列入《非物质文化遗产代表作名录》的藏族英雄史诗《格萨尔》,是藏族人民经过千年传唱下来的世界上最长的史诗,是藏族民间文化的百科全书。其保护与...
[期刊论文] 作者：龙布才让,,
来源：青海师范大学民族师范学院学报 年份：2016
黑格尔作为德国古典哲学的集大成者，他以渊博的知识从哲学的高度时世界著名史诗的内容、情节、产生、特征、发展史等作了细致入微的论述，为史诗的研究做出了巨大的贡献。黑格尔......
[期刊论文] 作者：龙布才让,
来源：中国民族博览 年份：2016
【摘要】被列入世界非物质文化遗产的《格萨尔》史诗，不但在藏族群众中家喻户晓，而且流传范围也比较广。通过浅析《格萨尔》史诗及其在甘南地区的传播来解读史诗传播所依据的内在生命力；《格萨尔》史诗以佛教文化价值和苯教文化价值的优异面在民间融合后，形成具有普......
[期刊论文] 作者：龙布才让,
来源：世界家苑 年份：2018
摘 要：自11世纪中期以后，藏传佛教再度在雪域高原得以传播。然而从多康地区和印度、克什米尔等进藏弘扬佛法的僧侣，流派不同。派系的传承纷纭，诸家立说不一，这样传到西藏，西藏的佛僧們在收徒弘法上也有不同。这些不同的教派，“各标一胜，各树一帜”，逐渐形成了自己的教派......
[期刊论文] 作者：龙布才让,
来源：西江文艺 年份：2017
【摘要】：从十三世纪在西藏拉孜创建第一座觉囊派寺院，到十四世纪觉囊派教法传入四川藏区，相继建立了却尔基、泽布基两大寺院。中经两个世纪之后，建立了壤塘地区最大的觉囊派寺院——藏哇寺，并且以藏哇系统为觉囊派的正宗法系。觉囊派历经历史沧桑，在被迫改宗等严峻考......
[期刊论文] 作者：龙布才让,
来源：西江文艺 年份：2017
【摘要】：佛教的三法印是鉴别佛法真伪的理论依据。原始佛教根据佛陀的学说提出：“诸形无常，诸法无我，一切皆苦”三个命题合称为“三法印”。三法印又叫三相，“相”指特征，“三相”即佛学的三个特征，后来在“三法印”之外，又加了涅槃寂静，合称为四法印。因此，本文阐述了三......
[学位论文] 作者：龙布才让,
来源：西南民族大学 年份：2021
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[期刊论文] 作者：蒲龙布才让,
来源：西江文艺 年份：2017
【摘要】：当我们行走在西藏格鲁派的庙宇及一些官邸民居时，会经常见到一幅外形彪悍的蒙古勇士手牵斑斓猛虎的图案。藏语称之为“????????????????”（索博达赤）”，意为“”蒙人驭虎“”。学术界对“蒙人驭虎图”的出现及寓意众说纷纭，但大多数学者倾向于“17世纪固始汗......
[期刊论文] 作者：蒲龙布才让,
来源：建筑 年份：2021
青藏高原被赋予地球第三极的称谓,是名副其实的世界屋脊.居住于这片土地的藏民族在近乎人类生存极限的区域创造出了举世瞩目的文明.其中,建筑作为人类文明创造中最为具象的组成部分,不仅体现了一个民族的工艺水准,而且体现了民族的创造力.据史料记载及考古学家......
[期刊论文] 作者：蒲龙布才让,
来源：建筑 年份：2022
＜正＞在过去的几千年中，藏民族建造了许多举世瞩目的建筑典范，同时也形成了一套包含石砌、土建、金铜装饰、木构、帐式、建筑彩绘六大板块，且极富本土特色的传统建筑营造技艺。其中，石砌工艺作为藏族传统建筑营造技艺的一大类，其工艺的运用在地理层面的分布十分广泛。循......
[期刊论文] 作者：龙布才让,石生光,
来源：中国草食动物科学 年份：2020
青藏高原作为亚洲水塔,长江黄河的发源地,维护其生态环境直接关系到我国及亚洲多国未来的饮水安全问题。近年来,高原草场受到鼠害的生态破坏,不但影响到江河源的水源补给,还...
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