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[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：贵州文史丛刊 年份：1998
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[期刊论文] 作者：龙晦,,
来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1983
【正】 敦煌文献既出自于我国西北敦煌,与敦煌及西北地区的关系当然很密切,在浩瀚的敦煌文献当中,有不少内地人的作品,这说明古代内地与敦煌原本一体,故文化交流有那样的丰富...
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：敦煌研究 年份：1990
【正】 敦煌远处西北,四川位于西南,两地相距道路辽远,但是它们之间的交通很早便已开始。东晋张骏上书于朝,便是假道蜀中以达建康,甚至为了上表的畅通,不惜称藩干李雄;北凉沮...
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：中华文化论坛 年份：2003
本文依据文献资料的辨证分析,对大足石刻造像中所谓“明肃皇后”、“诃利帝母”像 及相关龛窟内容的释读上,提出了自己的看法,认为以前的研究者存在误读误释现象。...
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：中华文化论坛 年份：1996
关于大足佛教石刻两则跋文龙晦（一）大足佛教石刻《牧牛图颂》再跋我于１９９２年参加大足石刻研究会，提出论文《大足佛教石刻牧牛图颂跋》，发表于１９９４年《中华文化论坛》第四期，在那篇文章里我......
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：考古学报 年份：1975
马王堆三号汉墓出土的许多珍贵文物中,以十二万多字的古帛书最引人注目。其中写在《老子》乙本卷前的古佚书四篇(以下简称古佚书四篇)已有不少人作了研究。唐兰先生论证它就是《汉书·艺文志》著录的《黄帝四经》。我们根据古佚书四篇押韵情况的一致,也可以补充......
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：中华文化论坛 年份：1996
论《太平经》中的儒家思想龙晦道教在古代号称＂杂而多端＂，作为道教最重要的经典《太平经》，经王明先生加以整理后，为它写的《合校序》文中，也说《太平经》＂全部内容多而且杂，杂而不纯......
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：中华文化论坛 年份：1998
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[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：中华文化论坛 年份：1999
“艹磊苴”一词多次出现在禅宗文献里，几乎都与四川僧人有关，甚至蜀僧自己也呼自己为“川艹磊苴”。这两个字不好认，音义不清，弄清了它的意义对探讨四川禅学有比较重要的意义。“......
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：中华文化论坛 年份：1994
大足佛教石刻《牧牛图颂》跋龙晦大足佛教石刻《牧牛图颂》以它的富于生活情趣、雕刻栩栩生动，受到游览者的称赞，研究它的文章有一些提到它在图里表现了禅宗思想，但是哪一派禅宗......
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994
《魏晋南北朝史论稿》评介龙晦魏晋南北朝史，从魏文帝黄初元年（２２０年）算起，到隋文帝开皇九年（５８９年）统一陈朝止，实为三百七十年。如从曹操控制汉政权的建安元年（１９６年）算起，到隋文帝开皇年，则将近......
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：四川文物 年份：1986
【正】 四川方音的研究一般限于清末到现代,周祖谟先生撰《宋代方音》,其中引用了黄鉴《杨文公谈苑》与陆游的《老学庵笔记》两书材料,少量地提到了四川方音。《谈苑》只提了...
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：四川文物 年份：1994
不恃权威不弃无名──追记我与郭老的一段文字因缘龙晦１９７１年，郭沫若先生在《考古》复刊的第一期上，发表了他在“文革”后期的第一篇文章《卜天寿＜论语＞抄本后的诗词杂录》。那时我刚......
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：宗教学研究 年份：1988
道家一般说产生于战国前期,老子是历史上最有争论的人物,黄帝之说更晚,老子与黄帝的学说不全同,但他们都共同主张“无为而无不为”,主张“清静”,主张“柔弱”,因此在秦汉之际大家叫他们“黄老”,在东汉又称为“黄老道”。......
[期刊论文] 作者：龙晦,,
来源：考古 年份：1972
【正】 我国至少在唐代已发明了印刷术,现在遗留下的咸通九年(868年)四月十五日题记的《金刚经》,是世界上仅存的最早印刷品。不过,这种印刷品不是敦煌本地搞的,因为斯6726、...
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：成都大学学报：社会科学版 年份：1986
宋代在结束了五代分崩离析的局面之后,建立了一个统一的规模远较汉唐为小的帝国。惩于五代武将专横,屡以武力易主,因此“杯酒释兵权”,比较侧重文治,宗教是巩固政权的一...
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：贵州文史丛刊 年份：1999
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[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：考古 年份：1972
【正】 一在毛主席无产阶级革命路线指引下,我国考古工作者在无产阶级文化大革命期间,做出了不少新的成绩。卜天寿《论语》抄本的发现,便是其中的一例。...
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：西华大学学报：哲学社会科学版 年份：2004
廖平为近代蜀中著名学者.文章对廖平的经学演变作了恰当的评述.文章在肯定其二变、三变的功绩时,能指出其不足;在基本否定其四、五、六变时,又能对其某些可取之处予以肯定....
[期刊论文] 作者：龙晦,
来源：西华大学学报：哲学社会科学版 年份：2009
本文从史实研究的角度，有力驳斥了把尊经书院的创办全部归功于张之洞的观点。王闾运是薛焕聘的，而王在尊经书院的教学指导是尊经书院的黄金时代，人才辈出。张之洞从尊经创办到他......
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