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[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：铜仁学院学报 年份：2009
苗族的行政约束力经历了若干次变迁,但以原生宗教为基础的"鼓社"、"议榔"、"理老"三大支柱仍支撑着苗族社区。苗族原生宗教中存在着许多传统道德精华,认真挖掘,对促进社会主...
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：贵州社会科学 年份：1992
苗族是我国人口较多、分布较广、支系庞杂的民旅,其服饰多姿多彩。苗族虽有同源的语言传至今,但却没有自己的文字,而服饰却具有象形文字的特征。因此,研究苗族服饰的形成...
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1996
苗族鬼雄崇拜与《国殇》罗义群《国殇》在《九歌》中的存在一直是一个疑团，因为《国殇》的风格与其他几首大不一样。林河在以九歌）与陇湘民俗》中提出，《九歌》中没有女神（湘夫人......
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：原生态民族文化学刊 年份：2009
苗族社区社会控制的主要工具是法律行为,但禁忌约束与神明裁判等原生宗教约束力对法律行为有辅助与配合作用,我们要利用好这部分文化资源为构建和谐民族社区服务。...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：六盘水师范高等专科学校学报 年份：2009
与自然科学相比,对人文社会的研究,格尔兹的理论总是少了一些"科学性"与"理性"。我们对这个问题的态度是不能苛求格尔兹,他的贡献是卓越的,值得称道。但我们研究苗族本土生态...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：凯里学院学报 年份：2010
苗族斗牛具有鲜明的生命美学特征。要创建苗族斗牛审美文化品牌需要有合理的思路与策略。主要表现为：（一）在苗族文化资源的整合中创新品牌;（二）坚持市场化、产业化的开发方向;（三）采......
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：贵州民族研究 年份：2008
苗族神话思维模式与混沌的时空观和诗意栖居的人生观有联系。这种生存模式认为"气"是天地自然神灵的生命表征形式;人与自然神灵相比显得十分渺小与柔弱,只是"过客"与"儿子"的...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：凯里学院学报 年份：2013
梁聚五的一生都致力于提高苗夷民族的政治地位，在民国国家体制建设中，他多方奔走呼号，认为苗夷民族应成为一个具有合法身份地位的民族单元。中华人民共和国成立后他的理想才变成......
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：凯里学院学报 年份：1994
苗族服饰是风格独特的立体画,是意蕴深沉的朦胧诗,是悠美的无标题音乐。苗族服饰文化是中华文化宝库中的璀璨明珠。 但任何民族的服饰文化都是经济基础的反映,当经济基础发生...
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：黔东南民族师专学报 年份：1994
苗族服饰剪纸是刺绣艺术的派生物。在制作苗族刺绣时,首先在绣面上将图案制作出来,然后用不同的绣制方法来完成。由于剪纸图案可以准确无误地不断复制,又不弄脏绣面,给苗族刺...
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：黔东南民族师专学报 年份：1999
清咸同年间.黔东南等地爆发了以张秀眉为首的苗族农民起义.他们与各地以汉族为主的“教军”、“号军”相配合.和侗、水、布依、瑶等民族的农民起义军协同作战.后来又与太平天...
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：黔东南民族师专学报 年份：1999
《九歌》中的东君是什么样的神,说法颇多.李茂新先生归纳为“这么四种说法:日神说、日御说、句芒说、朝霞之神说,其中日神说占统治地位.”除此四说之外,李茂荪又提出了霓神说...
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：贵州民族研究 年份：1988
【正】 苗族的巫术文化以信鬼好巫、多神崇拜为内容,在中国文化史上产生过较大的影响。《永绥厅志》上说苗民有七十二堂神,其实,细究起来,还不上这个数。苗族受万物有灵论的...
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：黔东南民族师专学报 年份：1996
近年来《九歌》研究,走田野考察之路,通过沅湘民俗对《九歌》进行了全面的重新探讨,出现了不少观点新颖的成果,为《九歌》研究拓宽了道路。但仅仅满足于此是不够的,因为《九...
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：管理观察 年份：2013
由于资源管理的多元性促进了生物多样性，由此各民族实现了生物资源的均衡利用，减少了对同一物种的消耗，避免资源抢夺，从而实现混居民族自治地方的社会和谐。...
[期刊论文] 作者：罗义群,
来源：凯里学院学报 年份：2020
石玉锡在他的小说中塑造了一系列性格鲜明的“高坡佬”形象,彰显了侗家人深重的乡土家国情怀。乡土文化所保留的民族伦理和生活习俗,民间道德所蕴含的某种价值观念,在一些时...
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：凯里学院学报 年份：2013
各民族在同一空间内分别针对不同的生物资源条件作出不同的生物性适应，并通过自然宗教信仰使这一衣食住文化得以形成传统，其结果是在这些过渡地带形成了多元的衣食住文化并存格......
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：凯里学院学报 年份：2010
单洪根充满了对自然、社会、人生的诸多感悟，作者善于把这些感悟映射到他的摄影作品中，实现了情与意的交融。单洪根应用摄影这门艺术形式，让客体在最佳的时空点上定格，使摄影与诗......
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：铜仁学院学报 年份：2008
苗族巫文化系统中的本土生态智慧之花开得特别繁盛；习惯法对维护森林生态和社区安宁都能起到积极作用。苗族还有一类带技术性的本土知识对于石漠化救治和森林生态的恢复与更新......
[期刊论文] 作者：罗义群,,
来源：西南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2012
由于历史的原因，非土著民族渐次移居黔东南，他们或居高山，或居坝子，或居水边，或居街口，这即是说他们处于不同的生态位，正是由于黔东南备民族处于不同的生态位，对自然资源的利用方式有......
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