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[期刊论文] 作者：陈谷嘉,,
来源：湖南大学社会科学学报 年份：1992
【正】 中国封建道德是以“三纲五常”为核心所组成的规范体系,这似乎是没有怀疑的。然而此规范体系是否与孔子的思想存在着不可分离的内在联系,却不一定为人所清楚。作为系...
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,
来源：湖南大学学报：社会科学版 年份：2001
岳麓书院"忠孝廉节"校训,是南宋时期岳麓著名主教张栻确定的,由著名思想家朱熹亲书于讲堂.以此明确地把"忠孝廉节"奉为校训,并作为办学的重要教育理念,这在中国教育史上是罕...
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,
来源：湖湘论坛 年份：1999
基本精神之二———物我一体，人天同构的“天人合一”精神把人与社会、自然视为一个整体，坚持以“天人合一”整体趋同思维，这是中国思想文化表现出的又一基本精神。我们的先人认......
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,
来源：中国社会科学 年份：1986
中国是世界上文明发展最早的国家之一,有着最丰富多彩的道德和伦理学的历史遗产,然而中国伦理学史却是好几十年来较少有人问津的领域。人们记得,解放以前唯一的一本中国人自己写的《中国伦理学史》,还是蔡元培先生在辛亥革命前于德国留学期间完成的,此后即音尘......
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,
来源：道德与文明 年份：1986
孔子思想是个相当驳杂的体系,这似乎已成公论,但我以为“命”与“仁”则是构成这个体系的主轴。“与”系尊奉之意,“与命与仁”则是指尊奉天命与人伦精神的结合。这种结合不仅使西周以来的“天人合一”的宗教神学变成了“命”与“仁”结合的理论形式,使其推进到......
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,
来源：孔子研究 年份：1988
【正】 张栻(公元1133—1180年),字敬夫,号南轩,汉州绵竹人(今四川绵竹县)。他是南宋时期著名思想家,与朱熹、吕祖谦讲学为友,并称“东南三贤”。在理学阵营中颇具特色的湖湘...
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,
来源：江汉论坛 年份：1963
【正】 康有为的《大同书》是他名著之一,全面集中地体现了他的“大同”思想。毛泽东同志在《论人民民主专政》一文中,曾提到过这本书。《大同书》著作在何时,大同思想作为一...
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,
来源：求索 年份：1985
道德是调节人们行为职能的一种社会规则,是社会意识形态的主要形式之一。作为对社会存在的反映,在阶级对抗社会中,由于人们在社会生活中不同利益的对抗。直接导致了人们的行为规则及其对这些规则评价的对立,这是必然的。也就是说,在阶级对抗社会中,道德的阶级性......
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,
来源：中国史研究 年份：1986
宋明理学是封建社会后期的统治思想，从十一世纪到十七世纪，历时七百年之久，比历史上的经学、玄学、佛学统治时间都长。研究这一统治思想无论是认识中国思想发展的内在过程，或是把握中国历史逻辑演进的特点，都是极为重要的。......
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,,
来源：道德与文明 年份：2017
孔子人学思想为中华民族留下了“认识你自己”最为珍贵的理论成果和思想遗产。孔子的人学思想是由人、人性和人格三位一体所构成,既解答了什么是人的问题,也解答了人所具有的...
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,
来源：湖南大学学报 年份：1990
本文认为,“天人合一”观念作为一种哲学观念和一种思维方式,发端于孔子.孔子第一次系统阐述了“命”与“天”、“仁”与“人”之间的本质联系,把“天”、“人”观念理论化、...
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,
来源：中国文化研究 年份：1998
以孔孟为代表的儒家人生学说作为特定的历史理论形态，它无疑完成了自己的使命，失去了应有的历史作用，然而它作为中国传统文化的一个有机组成部分，给我们留下了丰富的人伦道德遗产......
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,
来源：中国史研究 年份：1999
中国古代学术史是中国传统文化的重要组成部分。它源远流长，时间跨度达两千余年，有着浩翰的文献资料。对此加以系统的研究，理绎出其发展的脉络，无疑具有十分重要的意义。这不仅是填补了中国古代学术史研究的空白，而且也是从文化学术层面对中国传统文化进行系统研究的......
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,黄震,
来源：求索 年份：1999
韩非子思想的核心是法、势、术三者相结合的法治理论，但他对道德问题给予了重视。韩非尖锐地抨击了孔、墨两家的道德学说，批判地吸取了道家的观点，阐发了荀况的人性恶的理论，继承......
[期刊论文] 作者：朱汉民, 陈谷嘉,,
来源：中国医学伦理学 年份：1994
本文从翔实的古籍中总结归纳出儒道两家有关养生的种种论述,并对其异同作了比较和阐释。...
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,刘平,,
来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2007
胡宏“致知”和“自反”的道德修养论是他伦理思想的实施系统。“致知”意在说明道德人格不能自发形成，有赖于道德认识和道德意识的培养和提高，“自反”意在说明人的道德品性必......
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,章启辉,
来源：求索 年份：1994
论《司马温公家范》的家庭伦理思想陈谷嘉，章启辉自汉宣布“孝治天下”以后，历代思想家都对家庭伦理极为关注，著述颇多。魏晋时期兴起了专门阐述家族伦理的碟谱学，宋代以后更有宗......
[期刊论文] 作者：陈谷嘉, 邓文初,,
来源：湖湘论坛 年份：1997
...
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,吴增礼,,
来源：伦理学研究 年份：2008
《二十四孝》辑选了从远古到宋代民间流传的二十四个孝子孝行故事。作为传播儒家孝文化的启蒙读物,它集中体现了中华民族尊老爱老的最基本的道德要求。它所传递的传统美德至...
[期刊论文] 作者：陈谷嘉,吴凡明,
来源：湖南大学学报：社会科学版 年份：1997
论述了“德”的观念的发端,指出了“德”的伦理概念经历了一个演变过程,概括了先秦思想家讨论的德育的基本问题,这就是人和人格、修身与教育。先秦时期德育思想奠定了中国德...
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