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[期刊论文] 作者：周远斌,,
来源：泰安教育学院学报岱宗学刊 年份：2006
吐鲁番唐写孔氏本《论语》“道行,乘土孚于海”句,并非脱字句,其较“通行本”“道不行,乘桴浮于海”句更贴合当时的语境,与“吾与点”句一起表现了孔子人生追求中的另一层面,...
[期刊论文] 作者：周远斌,,
来源：蒲松龄研究 年份：2007
学术界将《世说新语》看作了小说，但当用小说的人物、故事情节和虚构性三要素来衡量《世说》时，会发现《世说》与小说的概念并不一致。虽然《世说》在古代属“小说”类，但《世说......
[期刊论文] 作者：周远斌,,
来源：辽东学院学报(社会科学版) 年份：2010
刘培是目前辞赋研究界和宋代文学研究界比较活跃的青年学者,他的宋代辞赋研究颇具特色,引人注目。其《北宋辞赋研究》是一部立足于对北宋辞赋文献的全面整理和对北宋文化的深...
[期刊论文] 作者：周远斌,,
来源：济南大学学报(社会科学版) 年份：2007
在先秦，文言不但发生在散文领域，亦发生在诗歌领域。《诗经》中的作品均经过文言，在组句上采用复叠手法是《诗经》文言上的一大特点。《楚辞》中的作品有更鲜明的文言特征，句式上......
[期刊论文] 作者：周远斌,,
来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2007
关于“诗”字的本义，古今不外两种解释，一是“志也”说，一是主祭者之“言”说，但这两种解释均有偏失。据“诗”字古文“教”为会意字及“虫”指祭祀，可知“拙”字的本义即虫之祭祀......
[期刊论文] 作者：周远斌,
来源：临沂师范学院学报 年份：2010
《论语·雍也》“虽欲勿用”句中的“勿”字原为“物”。“物”字本义指杀牲牛，引中指杀牲，又引申指供宰杀的牺牲，后来再作引申，泛指万物。《论语》“虽欲物用”原句所用的是......
[学位论文] 作者：周远斌,
来源：华东师范大学 年份：2001
该论文在旨,如副题所示,意在探讨中国古代文论中情感观的流变.论文按时代分八章.第一章论述文学情感观在先秦的奠基.该章主要论述"诗言志"、"感、兴、情、抒情"、"中各"、"无...
[期刊论文] 作者：周远斌,,
来源：吉林广播电视大学学报 年份：2006
电视节目有平庸化的趋势,娱乐性节目有俗滥化的趋势。万物不可俗,一俗便不足观。电视传媒究竟起了什么作用,我们必须对此进行反思。电视传媒应负起建构当代意义的时代使命,塑...
[期刊论文] 作者：周远斌,
来源：城市建设理论研究 年份：2014
摘要:近年来，随着社会经济的飞速发展，为了满足舒适性和工艺性两方面越来越高的要求,现代大型建筑普遍引入了中央空调系统。现代室内大量办公设备的应用,以及装饰装修时大量使用化学复合材料,在室内长期散发大量对人体有毒有害的污染物,中央空调系统的室内循环空......
[期刊论文] 作者：周远斌,
来源：文学评论 年份：2008
20世纪初,中国文学史的写作主要受西学影响而起,在理论和写作上均离不开西方文学史的模式,或照样模仿,或中西杂糅,而钱基博先生作文学史,既不苟同于时贤,也不矜奇标异,而是有自己的路径。他据中国传统史书的编纂模式,提出了"事"、"文"、"义""三要"文学史建构理......
[期刊论文] 作者：周远斌,
来源：当代电视 年份：2002
电视有传播信息、传承文化、提供服务、进行社会监督、娱乐生活等多种功能。但近来,笔者感到时下不少电视节目有平庸化的趋势,娱乐性节目更有滥俗化的趋势,为此,我对当代电...
[期刊论文] 作者：周远斌,
来源：临沂师范学院学报 年份：2010
“虽欲勿用”句中的“勿”字原为“物”.“物”字本义指杀牲牛,引申指杀牲,又引申指供宰杀的牺牲,后来再作引中,泛指万物.“虽欲物用”原句所用的是“物”的第二次引申义,指...
[期刊论文] 作者：周远斌,
来源：云梦学刊 年份：2000
20世纪中国对西方（包括俄国）文论的接受，出现了三次大的浪潮：“五四”时期（包括二十年代）、三四十年代、新时期。“五四”时期现代文论取代了封建伦理中心主义的文论，三四十年代确立......
[期刊论文] 作者：周远斌,
来源：文学评论 年份：2007
三言诗的始出时间，在古代众说不一，观点虽多，但均有偏失；据葛天氏之乐歌，三言诗应在葛天氏时期就已经出现了。三言诗不绝如缕地贯穿了古代诗歌史，故也有一个发展史，体制（古体）成熟、近体诞生、诗体独立和高峰式创作是其发展史中的几个重要环节。三言诗没有象二言诗那样夭......
[期刊论文] 作者：周远斌,
来源：济宁师专学报 年份：2000
凡物俗则不足观 ,有灵性则格外可人 ,小说中的人物也是这样 ;作为生命之始的性 (包括女性 )是纯洁而美幻的 ,以恶念待之则见淫滥 ,以纯情待之则现诗意 ;宗教精神是人性之高贵...
[期刊论文] 作者：周远斌,
来源：北方论丛 年份：2000
《诗经》在先秦有彬彬之用 ,在汉代被“经”化而有经世之用 ,在魏晋南北朝其“经”的身份受到冷落而在隋唐又被重视 ,在宋代被重新阐释而有治心之用 ,在元、明两朝其“经”位...
[期刊论文] 作者：周远斌,,
来源：中文自学指导 年份：2000
中国是“东方神秘主义”的国度之一,其历史的久远和文化积淀的完整,铸成了一个大跨度的时空结构。中国不但孕育了一个宏巨的文化群落,而且在天、地、人三者的妙合之中,又为...
[期刊论文] 作者：周远斌,,
来源：齐鲁文化研究 年份：2008
《论语·乡党篇》“色斯举矣”章,“色斯”即竦斯;“时哉时哉”是孔子对“凤鸟不至”而山野雌雉至的感叹;“共”同供,即祭祀。“三嗅”即三臭、三侑;“作”指跪祭后起身。...
[期刊论文] 作者：周远斌,
来源：中国石油大学学报(社会科学版) 年份：2007
[摘要]“红取之于金而红于金”。凡物俗则不足观，有灵性则格外可人，《金瓶梅》则突出人之俗，而《红楼梦》突显人之灵性；作为生命之始的性是纯洁而美幻的，以恶念待之则见淫滥，以纯情待之则现诗意，《金瓶梅》写其淫滥，而《红楼梦》写其纯洁关幻；肉身之享乐是容易满足而生厌......
[学位论文] 作者：周远斌,
来源：天津大学 年份：2018
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