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[期刊论文] 作者：林校生,
来源：宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份：1994
横看成岭侧成峰.对于中、西史学的比较,可以选取各种不同的视角来进行.本文主要以历史哲学作为史学走向近代化的一个界标,并以欧洲史坛作为史学近代化的一个参照系,来谈谈我...
[期刊论文] 作者：林校生,,
来源：炎黄纵横 年份：2009
【正】本文讲的何氏双杰,指的是寿宁斜滩何家的宜武、宜慈两位先生。这个题目牵涉到许多细节,无法一一罗列,这里主要只谈三个问题。一、闽东社会的近代转型:以寿宁斜滩为视点...
[期刊论文] 作者：林校生,
来源：福州大学学报：哲学社会科学版 年份：2002
“八王之乱”一词，行用中久，而理据不足。近代以还，诸多史家有心巧作弥缝，终究名难孚实。...
[期刊论文] 作者：林校生,
来源：福州大学学报：哲学社会科学版 年份：2016
闽东北的山区、水系、洪患、族群生态的＂南方特性＂十分鲜明,从长时段、大区域的视角观察,其族群、聚落的历史衍化的总体特性,与闽东浙南海岸地带乃至整个中国东南沿海地区,具有......
[期刊论文] 作者：林校生,
来源：福州大学学报：哲学社会科学版 年份：2017
至晚自唐代以来,生产、销售海盐就是闽东北居民十分重要的生计方式,也是官府相当重要的税收来源之一。宋代福清、莆田以南制盐已经改用晒制法,闽东北沿海受制于自然条件仍然...
[期刊论文] 作者：林校生,,
来源：上饶师专学报(哲学社会科学版) 年份：1988
谈到认识的检验问题,我们有个极现成的答案:实践是判决认识真理性的最终标准。这条原则,当然是正确的。不过,人类的认识是形态繁富、变幻奇诡的大千世界,不同的认识主体...
[期刊论文] 作者：林校生,
来源：高校教育管理 年份：1981
【正】 柳永(1004——1054),字景庄;原名三变,字耆卿。世号柳屯田。原籍河东(在今山西省),其先世移居崇安五夫里(今福建崇安县五夫公社)的金鹅峰下,成为五夫人。 柳永出身于...
[期刊论文] 作者：林校生,
来源：宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份：1996
德国哲学史家W.文德尔班在突出“自然研究与历史的分别”时,强调“对于历史学家来说,任务则在于使某一过去事象丝毫不走样地重新复活于当前的观念中”.但在万千史家为重现过...
[期刊论文] 作者：林校生,
来源：宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份：1996
历史事实是整个历史学大厦的基础。各种历史理论的分岐,追根究柢,往往可以归结为历史事实问题的分歧。“历史事实”一词有两种含义。一指客观事物本身,它不以后世人的主观意...
[期刊论文] 作者：林校生,,
来源：宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份：2007
高校非专业历史课教学要处理好与高中新教材内容上的衔接问题，做到扬长避短。...
[期刊论文] 作者：林校生,
来源：宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份：1995
统观朱熹一生行藏和著述,他的历史认识论,可谓属于有、无之间。就其心路取向而言,其旨趣本不在“历史”,而在“天理”,不在求得对古今事物的了解,而在提高自身精神的境界,其...
[期刊论文] 作者：林校生,,
来源：宁德师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2017
两宋时期闽东北人口持续快速增长，其中必然包含五代末和北宋柬的大量移民。在北来移民强势、官府管控深入的背景下，众多土著认同汉族和汉文化，编户入籍，缴纳赋税。汉族大量入闽，在......
[期刊论文] 作者：林校生,,
来源：华侨大学学报（哲学社会科学版） 年份：2000
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[会议论文] 作者：林校生,
来源：纪念改革开放30周年暨福建省社科界第五届学术年会——福建历史学研究30年回顾与展望学术论坛 年份：2008
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[期刊论文] 作者：林校生,,
来源：北大史学 年份：1995
方镇帅佐主宾之结构钩连,于东晋一代政局,干系极大;对后世幕府制度,影响亦深。而东晋方镇,督区最广、权柄最重、居住最久、事功最大四项兼备,无有过于桓温者。本文主要考述桓...
[期刊论文] 作者：林校生,,
来源：北大史学 年份：2004
方镇幕佐在东晋一代特别活跃,自有其特定的历史脉理。本文以桓温府的材料作为剖析的典型,论列其帐下僚属在书记文翰、参与军戎、佐理府政、固树党羽、交通族姓、增隆位望等六...
[期刊论文] 作者：林校生,,
来源：北大史学 年份：2004
公元291—311年,八大宗王互相火并,相继擅权,前后约占西晋一朝五分之二的时间,集中体现了那个朝代政治体制的主要特色。本文从见载僚佐的人数、籍贯、门望、辟除等客观指标入...
[会议论文] 作者：林校生,
来源：科学发展观与历史唯物主义”全国学术研讨会论文集 年份：2005
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[期刊论文] 作者：林校生,
来源：北大史学 年份：2020
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[期刊论文] 作者：林校生,
来源：福州大学学报（哲学社会科学版） 年份：2021
东晋的干宝兼为史学家和小说家,他关于李寄斩蛇及其历史背景的记述,提供了六朝早期闽江流域这个特定时空范围崇蛇习俗逐渐衰变过程的可靠文本.《白水素女》为《搜神记》又一名篇,则是以海为生的闽越族裔的民间传说(民间信仰)在六朝时期逐渐华夏化(农耕化)的一个......
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