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[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：南阳师范学院学报 年份：2009
历来对蒋捷词评价颇多分歧,是因其词对诸多词人、流派均有学习、继承,且自有开拓。其词炼字精深、调音和畅,洗炼缜密、语多创获,既有对稼轩的仿作,亦有近于梦窗的炼字用语处,...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：文史哲 年份：2004
词真正起于中唐,刘禹锡和白居易是主要作者,所作以抒情为主,与中唐以来诗因功利化而成为"羔雁之具"显为不同。晚唐温庭筠和韦庄的词主要有代言和自抒的区别,《花间集》为歌唱...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：文史哲 年份：2009
文人化是唐宋词发展、演变的重要方式,《渔父》词更是如此。其文人化主要表现在:一、自唐代张志和首作《渔父》以来,凡赋此调者,皆以渔隐为词旨、以清逸为词风,而这正契合唐...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：文学遗产 年份：2001
黄庭坚、张耒初揭宋词的诗人之旨，《复雅歌词序》以“蕴骚雅之趣”表明了“复雅”的历史指向，经胡寅将词曲上溯《楚辞》，到刘克庄终有芳草美人之旨的词作理论总结。相对而言，北宋......
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：文学遗产 年份：2009
晚唐是进士文化的转型期,"儒林"、"文苑"传统分化,文学创作显著转向,诗歌在向"缘情"倾斜的同时,也发生了道德性的改变,杜牧谴责元、白,自己也"风情不浅"。诗人恋妓,进士放荡,...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：文艺理论研究 年份：2007
唐人怨诗之生,直接与科举制的进士科及实行诗赋取士相关,由于期望与事实的差距,诗人或未能进士登第,或虽入仕而难展抱负,都会作诗以诉怨。进士文化的外向性品格,文苑精神对儒...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：文艺理论研究 年份：2004
董仲舒的天人感应论认为天之生人是实现天之意志 ,人是天的缩影 ,认为天具有道德和情感 ,宣扬“君权神授” ,但又以谴告论表达了对君权的限制。董仲舒虽消减了先秦儒家的原始...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：文艺研究 年份：2007
“兴”的本义为“起”,唐代于诗人、诗歌皆见之。汉、唐虽并称,而汉代重儒,唐推行进士制,文学重于儒学,由武后至唐玄宗,跨越了唐诗的初、盛唐发展,“文章之选”当有作用。“...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：文艺研究 年份：2008
北宋英宗、神宗、哲宗时期,围绕变法而生的新旧党争及相关的人事起废,在士大夫的词中留下了感情记录",叹官路飘零,荏苒年华"成为重要主题。因仕途坎坷而以理化情,词中言事理...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：文学评论 年份：2006
《诗经》时代的“诗可以群”分有下层的群而歌与上层的群而诗,汉乐府民歌继承前者,公宴诗继承后者,晋代又生贵族游宴诗。唐以诗取士,诗人群渐盛,群而诗亦多。进士文化引起政...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2005
北宋诗文革新运动影响了绘画,“破体”为文而至绘事,颇多诗画相通之论。以苏轼为代表的文人画理论主要体现在三个方面:(1)提出了系统的画家修养论;(2)倡导绘画的传神论;(3)确...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：山东工业大学学报(社会科学版) 年份：1996
孔、孟与画论邓乔彬孔、孟极少论及绘画，但他们对我国的画论有着重要的奠基作用，本文试从四方面论之。一、绘事后素《论语》中关于绘画及装饰色彩的内容极少，仅数则：于夏问回：“巧......
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：中国文学研究 年份：2003
我国古代受农业文化的影响 ,很早就萌生了天人合一观 ,生产对象改造了生产主体 ,也使之变为审美主体 ,使情景交融遍及古代文学的所有样式。在生产劳动中观察自然、气象 ,形成...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：中国韵文学刊 年份：1987
“文辞宜以体制为先”(彭时《文章辨体序》引吴讷语),自曹丕《典论·论文》揭开“文的自觉”时代的序幕以来,历代文论家都对文体区分表现出极大兴趣,到明代徐师曾《文体...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：中国韵文学刊 年份：1990
在我国诗歌的发展史上,可以明显找到思想史留下的印记。儒学之对于功能论的影响,庄学与玄学之对于艺术论的影响,所论者已不鲜见。近年来,人们也多注目于佛学,对禅宗更为...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2000
金农是“扬州八怪”中最具有全面修养的画家，且最富文人画的原型精神。他特立独行，保持着清高的品行，但不能无视自己生活的窘迫，画瘦竹、野梅、老马以自况，并超越了“感士不遇”的......
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：常熟高专学报 年份：2002
唐朝，道教教义深入到文艺家的思想，宗教形象激变为文艺意象，唐代的时代精神与道教精神有共同点，道教易于为文士接受和表现，文士与道士交往成风，使道教与文艺的结合自然而深入，诗歌和......
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：社会科学家 年份：1990
【正】 按照莱辛《拉奥孔》的科学解释,诗是时间艺术(用时间中发出的声音),画是空间艺术(用空间中的形体和颜色)。而“有声画”与“无声诗”的说法,其实已看到了二者的互相吸...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：暨南学报：哲学社会科学版 年份：2006
由于我国现代意义的高等教育产生仅百余年，实际上是国门被西方列强的坚船利炮打破，国人“睁开眼睛看世界”后的产物，因此，百年的学府在全国范围内并不多见。暨南大学即将迎来百岁......
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：文学遗产 年份：1982
姜夔是南宋的重要词人。黄舁称其“词极精妙，不减清真，其高处有美成所不能及”（《花庵词选》）。清代浙西词派崛起后，姜夔更被奉为“词中之有白石，犹文中之有昌黎也”（《词林纪事》引......
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