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[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：山西大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001
张彦远的《历代名画记》是中国绘画史上极重要的画论著作。此著以书画同体之说论画的起源；在绘画发展论上，张彦远既论政治与绘画的关系，又论画家的师承、发展，对山水画史颇有见地......
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：中国韵文学刊 年份：1992
自嘉庆以还,常州词派继浙派代兴,纠正了浙派末流主清空而流为空疏,宗姜张而门径过狭之弊,尊词体,重意格,倡比兴寄托,使清词再度振起。周济之重寄托,谭献之主“柔厚”,陈廷焯...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：宁波大学学报(人文科学版) 年份：2000
隋唐五代三教鼎立，绘画是“三教合一”态势，佛、道两教在题材上影响更大。佛教的净土宗信仰导致诸多壁画以绚烂为特点，禅宗则使山水画向水墨的平淡发展。Sui, Tang and Five D...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：古籍研究 年份：2005
暨南大学的前身是1907年初在南京创办的暨南学堂。其诞生是出于华侨教育的迫切需要。我国古代不乏在文化和经贸上的对外交流,汉、唐、宋三朝尤甚。相比之下,明代虽有郑和...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：古籍研究 年份：2000
在绘画全面兴盛的唐朝，山水画也不例外。与萧贲、展子虔、江志、郑法士等人相比，唐人有很大进步，但是，张彦远“始于吴，成于二李”之说，等于宣布我国山水画到盛唐时才正式得以成立。......
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：文史知识 年份：1984
清朝康熙年间,'南洪北孔'的杰构《长生殿》和《桃花扇》先后问世,为昆腔全本戏提供了里程碑式的新作,使在北京一度处于劣势的昆腔又凌于弋调之上,形成'两家乐府...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,,
来源：中文自学指导 年份：1996
清初以朱彝尊为首的浙西词派兴盛百年之久,言词力斥淫鄙粗滥,标举清空骚雅,以姜夔、张炎为旗帜,形成"家白石而户玉田"的局面,姜张并称一直为后人所沿袭。近年论姜、张词风的...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：现代中文学刊 年份：1997
刘勰《文心雕龙·明诗》论魏、晋、宋的诗歌变化之迹,曾有"正始明道,诗杂仙心","江左篇制,溺乎玄风"的不同阶段之说,所言诚然在理,但继而所说的"庄老告退,而山水方滋",却...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：求是学刊 年份：1984
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[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：文艺理论研究 年份：1996
谢赫《古画品录》的最大贡献,在于首次为中国的绘画理论,钩勒出一个纲领性的轮廓——六法,虽然其中的不少基本思想在顾恺之的理论中已初具形态,但毕竟是由谢赫加以条理化,以形成一个虽简却全的系统.这个系统的形成,与齐梁时代玄学影响渐衰,汉人“象数之学”重新......
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：文艺理论研究 年份：2009
郭麐负起了浙西词派振衰之责,他倡性灵与寄托,认识到代有作者,人有独至,引申出由＂适性＂而＂通变＂之见。他的＂四体＂说对风格学有所拓展,《词品》更扩为十二品。有的与《诗品》同名,而所状者异,体现出对诗词美学性格、艺术特性有别的认识;有的虽似将《诗品》的二品合一,......
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：文艺理论研究 年份：1997
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[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：文学遗产 年份：1987
由华东师大、南京大学、南京师大、抗州大学发起并筹办的第二次词学讨论会，于八六年十二月十八日至二十二日，在上海杭州湾畔的金山宾馆召开，来自十九个省市的九十名代表参加了会议。......
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：上海大学学报：社会科学版 年份：2006
清代道、成时期的书法、篆刻成就虽对花鸟画影响较大，但黄宾虹所倡的山水画因“金石学发明”而中兴之说，则可思而不可泥。有论者支持“道成中兴”说，并提出了三个理论要点，其中对......
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：社会科学家 年份：2002
八百年前,王正功在桂林写过两首七律,其中"桂林山水甲天下"一句得到广为流传,对此,可从唐诗"孤篇压倒全唐"是因"宇宙意识"得到启发,"山水甲天下"的背后,也有与农...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：社会科学家 年份：1991
【正】 明末董其昌、莫是龙首以禅宗喻画,将山水画分为南北宗,使从者甚众,影响画坛三百年。清初王士祯主盟诗坛时,亦远接宋代严羽的以禅论诗,标举“神韵”,成为正宗,亦有很大...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：哈尔滨师专学报 年份：2000
我国十九世纪绘画思想之处于凝滞状态，与复古思潮大有关系。但凝滞并非不变，在凝滞中又有缓进，表现在：深入反思山水画“南北宗”论，为合理的继承破除了理论障碍；因碑学、篆刻的发展......
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：东南文化 年份：2001
王原祁论画有强烈的宗派意识，之所以论定宗派传承、判定正邪，是为了示人以从入之径，以免被误。他学黄公望而上追元笔宋法，似可与当年赵孟頫倡“古意”相拟。他的“意在笔先，为画中......
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：阴山学刊：社会科学版 年份：1993
刘熙载《艺概·词概》的词品说与韩愈《原性》有渊源关系。其以诗论词的道德批评原则与他所受的宋明理学影响密切相关。“三品说”有其积极意义,但也有明显的不足之处。...
[期刊论文] 作者：邓乔彬,
来源：珠海教育学院学报 年份：2003
建安许与古许十九首已唱出了“人的觉醒”主题，建安的功业之慨与正始的忧生之嗟以及随后的死生之慨，都同样是人的主题，爱情诗、游仙诗、宫体诗也是如此。绘画改变了汉代表现忠孝......
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