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[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：青岛海洋大学学报(社会科学版) 年份：1999
汉代文学在表现人和神双向对象化的过程中,往往通过宫殿器物的描写,从物质层面上把人和神沟通。汉代作家按照想象中神界灵宫的模样来描绘人间宫殿,又把神界灵宫写成人间宫殿...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：沈阳师范大学学报(社会科学版) 年份：2003
赤手搏虎场景经常在中国早期文学中出现,是古代先民显示自身力量和勇气的一种方式,它和周族的图腾崇拜有关.进入汉代以后,虽然人们在现实生活中不再推崇赤手搏虎,可是,文学作...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：东岳论丛 年份：1992
昆仑是古代传说中的神境,有关它的地理位置,历来众说纷纭。有的认为它就是今日的昆仑山;也有人分别断定它是巴颜喀喇山、祁连山、岷山、泰山;还有的猜测它在西亚的两河流域、印度境内。本人在《蓬莱、昆仑神话同源于东夷考》(《东岳论丛》1991年第1期)一文中,从......
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：文史知识 年份：1988
雉鸟,俗名山鸡,古代又称为翟,伊洛而南称为翚(hui)。上古时期,它与人们的物质,精神生活关系极为密切。雉鸟的活动迁徙,是古人确定季节的重要物候。据《夏小正》载,正月,'...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：中文自学指导 年份：1998
汉代文人有关人生遇与不遇的思索和感慨,经历了一个历史的发展过程,这一文学主题出现过多方面的演变。从汉初到景帝末年,虽然也有像贾谊那样的文人抒发人生不遇的感慨,...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：江西社会科学 年份：1999
本文论述汉代文学两种类型的人神关系 ,即君臣主仆型和师友型。先秦文学所奠定的君臣主仆型人神关系原型 ,在汉代文学中得到进一步强化 ,同时出现某些变异 ,存在臣仆和器物相...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：文史知识 年份：1986
有角的反刍动物给人威武之感,它那坚硬、刚挺的角就是主要的武器,是其战斗力之所在,游牧部族对此有着深刻的印象。渐渐地,兽角在人们心目中就成了勇敢、力量的象征,在我国先...
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：齐鲁学刊 年份：2007
同声相应、同气相求是中国古代重要的理念,指的是生命之间的感应。先秦两汉散文在对这种生命理念进行艺术显现时,形成比较稳定的表现手法和叙事模式。通常兼顾生命感应过程中...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：世界复合医学 年份：2019
目的探究剜除术与电切术治疗超大前列腺增生的临床疗效。方法回顾性选取该院2016年6月—2018年4月期间收治的80例超大前列腺增生患者列为观察对象,采用经尿道前列腺电切术治...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：现代中文学刊 年份：1999
《国语·楚语下》记载,楚国大夫观射父在回答楚昭王询问时称"古者民神不杂",意谓远古时期人神之间界限森严,不能自由往来。到了后来,由于九黎乱德,才出现"民神...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：江汉论坛 年份：1987
【正】 和任何文学作品一样,《招魂》也是特定时代社会生活的形象表现.如结合上古的民俗加以考察,就会发现这首诗与上古春游节的密切关系.一上古时期,每年春季都有会男女和祓...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：北方论丛 年份：2004
先秦两汉文学作品中出现的内热病症可分为两种类型:一种是穷奢极欲型,因过度追求享乐而致;另一种是恐惧愤怒型,因受外界强烈刺激而发病.先秦两汉文学在展示内热病的成因及症...
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：北方论丛 年份：1995
中国古代不同部族的先民在灵魂归宿问题上有着各自不同的观念。夏族认为人死之后灵魂归于水，东夷族认为灵魂归于山，周族则认为灵魂归于天。周族的丧葬、祭祀礼仪，以及神话、仙话......
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：北方论丛 年份：2008
先秦两汉散文以战争为题材的作品，从多个方面展现战场上的声气状态，用以反映参战将士的英雄气概和权谋智慧。鼓声是最重要的描写对象，与此相伴随出现的战争统帅形象，衅鼓习俗还带......
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：文史知识 年份：2005
08人体临摹是绘画的基本功之一，因为这种画法最能显现人的生命力。诗与画相通，人体描写也是诗歌的重要艺术手法。早在先秦时期，人体描写就经常出现在诗歌作品中，构成一幅幅生动的......
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：2015
《诗经》中出现的“斯”字，用的是它的本义和引申义，而不是假借义，不是作为语气词缀于句末。与这个字相关联的物类事象多种多样，砍伐、宰割类的刚性举措，人的空间离散迁徙，事态离析......
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：社会科学辑刊 年份：1999
在中国古代，血缘是把人们联系在一起的强有力的纽带，因此，家族荣辱盛衰的历史，给子孙后代的心灵刻出深深的印痕，产生各种不同的反应，成为慨叹世道沧桑的重要组成部分。《左传·襄公二十四年》记载，晋国的范出使鲁国，在和别人讨论什么是“死而不朽”时说道：“昔.........
[期刊论文] 作者：李炳海,
来源：文艺研究 年份：2008
《诗经·国风》篇名相同的歌诗，可以用同一种曲调进行演唱，因为它们各段歌词的句数相同或相近，每句诗的字数也差别不大。《国风》篇名相同的歌诗演唱的曲调基本相同，在题材、......
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：社会科学战线 年份：2007
《左传》中的许多梦象生于恐惧心理。有的生自战争恐惧，参战将领的梦象出现在交战前夕，梦象与战争恐惧的关联有的很明显，有的则比较隐晦。有的梦象生自对权力危机的恐惧。权力危......
[期刊论文] 作者：李炳海,,
来源：学术论坛 年份：2012
《山海经》中出现的南方土著往往具有奇形怪状的体貌：黑色皮肤或躯体、器官超常发育，而以头部及头部器官的超常发育最为明显。器官的超常发育，有数量增多和体积加大两种类型。《......
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