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[期刊论文] 作者：丁为,
来源：中国质量技术监督 年份：2002
长期以来,济南卷烟厂在管理经验,特别是在质量管理方面,从影响产品质量因素的人、机、料、法,测几方面实施质量管理,取得了一定的成绩....
[期刊论文] 作者：丁为,
来源：学习与探索 年份：2001
20世纪90年代初,刘作翔教授出版了专著《法律文化论》.他从概念、结构、特征、类型、社会化、冲突、现代化等七个向度对法律文化进行了全方位多层次的思考.该书面世七年后,作...
[期刊论文] 作者：丁为,
来源：自然辩证法通讯 年份：2001
二十世纪九十年代以来,关于学术规范的论题经由、暨等学刊的着力提倡,在学界获得了广泛回应,引发了一波波激烈的讨论和深入思考.这一现象...
[期刊论文] 作者：丁为,,
来源：人人健康 年份：1995
1、经常梦见有人或怪物敲打你的头部,或向五官七孔内灌、挖什么,这也许提示患有大脑肿瘤或神经系统疾病。 2、经常梦见耳旁喇叭高鸣,或子弹、箭族从头部穿过,提示头部存在病...
[期刊论文] 作者：丁为,
来源：读书 年份：1999
经济学家蔡先生和法学家苏力先生站在各自的学科立场分别论析“经济学帝国主义”的文章（《读书》一九九九年第六期）,读来发人深省。诚如蔡先生所言,经济学的经世济用特点以及......
[期刊论文] 作者：丁为,
来源：航空计算技术 年份：1996
本文给出了随机振动试验中，常用的特性量值，结合实际工作经验，为设计、试验人见提供了试验中需要考虑的因素In this paper, the random vibration test, the commonly used ch...
[期刊论文] 作者：丁为,,
来源：新农村 年份：1995
1.剪枝法每天或隔一天用剪刀修剪花枝条末端切口处,使花枝切口保持新鲜,可以使花枝的吸水功能保持良好的状态,这种方法适用于各种花卉。2.烧枝法先把花枝末端切口处2—3厘米...
[期刊论文] 作者：丁为祥,,
来源：孔子研究 年份：2001
人性论是人生学说的根基，对于儒家来说，它还充当着本体依据的作用。但是，在儒学从孔子到思孟的发展中，其形成理路一直不甚明了。本文从郭店楚简中专门论性的《性自命出》出发，详细......
[期刊论文] 作者：丁为祥,
来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1999
兼爱与功利主义是墨家思想的两大支点，但这两点并非同时形成。兼爱的含义实际是全然无私地爱所有的人。它立足于道德的基础，但却有着更多宗教的意涵。《兼爱》上中下三篇的思想......
[期刊论文] 作者：丁为祥,
来源：孔子研究 年份：2002
太虚是张载哲学中的一个基本概念。在理学的发展中 ,它一共经历了三次大的诠释 ,从而也就形成了“形上道体”、“空间”与“气”三种不同的涵义。这三种不同涵义虽由对张载太...
[期刊论文] 作者：丁为祥,
来源：学术界 年份：1999
体用是宋明理学中最具有活力的一对概念。自张载以“体用殊绝”批判佛老以来，合体用、一天人事实上便已经成为理学发展的基本方向；直到当代新儒学的奠基人熊十力，仍以“体用不二......
[期刊论文] 作者：丁为鸣,
来源：时代消防 年份：2000
9月18日，公安部消防局副局长郑玉海少将率公安部、财政部和国家计委联合检查组对长沙市消防特勒大队建设进行了检查验收。长沙市是中央财政扶持建设消防特勒大队的全国25个重...
[期刊论文] 作者：丁为祥,
来源：中国哲学史 年份：2002
在明代理学中,罗钦顺是一个颇为复杂的人物,他与理学、心学和气学都有较深的瓜葛,但又是三方都难以完全认可的人物.本文通过对罗钦顺在理气、心性与儒佛之辨中具体主张的分析...
[期刊论文] 作者：丁宏为,,
来源：欧美文学论丛 年份：2002
华兹华斯的《序曲》以相当篇幅谈到诗人自己年轻时的两次幼稚病,一是追随法国革命中激进的政治理念,二是与英国当时无政府主义思想家威廉·葛德汶(William Godwin,1756...
[期刊论文] 作者：丁宏为,
来源：国外文学 年份：2002
无论传统评论家 ,还是当代政治性评论家 ,都喜欢沿粗线条追溯或解构华兹华斯精神历程的转向。但是 ,涉及“回归”、“逆动”和“反向思维”的内容与主题在华诗中反复出现 ,更...
[期刊论文] 作者：丁为祥,,
来源：人文杂志 年份：1993
“知行合一”可谓王阳明哲学中最难把握的一个命题,这不仅在于其提出角度的特殊性,而且在于其具体指谓的多意性。从王阳明的论述来看,它起码有三层涵义。 一、作为实践...
[期刊论文] 作者：丁为祥,
来源：南方文坛 年份：2002
在世纪交替之际,广西师范大学出版社推出了大型学术丛书--,以文史哲各学科带头人的自选集为本世纪落幕,同时也为21世纪提供某种前瞻.笔者有幸读到了郭齐勇、...
[期刊论文] 作者：丁为祥,
来源：陕西师大学报(哲学社会科学版) 年份：1992
“四句教”既是王阳明一生理论探讨的系统总结,又是王学分化的起始。“四句教”本身的善与恶、本体论与修养论的矛盾,对王学的分化正好起着催化和导向的作用。江右一系以“复...
[期刊论文] 作者：丁为祥,
来源：学术月刊 年份：1998
本文认为,道家以个体身心的自然一体为关怀重心,墨家以生存、功利凸显其群体关怀,儒家则本仁心善性,由己及人,从而以个体与群体的统一为祈向。三家经过一个世纪左右的是非之...
[期刊论文] 作者：丁为祥,,
来源：孔子研究 年份：1993
“无善无恶”是王阳明在《四句教》中对“心之体”所作的一个最重要且也最难把握的规定。一方面,它是《四句教》的逻辑起点;同时,它又体现着王阳明哲学的功夫指向。从王...
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