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[期刊论文] 作者:,, 来源:青海民族学院学报 年份:1980
拉伊的“拉”()字有“山”之意,“伊”()字有“歌”之意,两个字连在一起,就是“山歌”的意思。它如同流传在河湟地区的“花儿”一样,是以不同的唱腔广泛流传于藏族安多...
[期刊论文] 作者:,, 来源:西藏研究 年份:1985
看了《西藏佛教与人口》(载《西藏研究》一九八五年第一期)后,对其观点和提法不免产生了一些疑惑……。为了他广大读者对西藏佛教给西藏社会带来的利弊有个大致的了解,...
[期刊论文] 作者:, 来源:青海民族研究 年份:1991
【正】 (一)、阿柔格西庆茂沃赛尔 阿柔格西庆茂强巴坚赞沃赛尔,简称阿柔格西庆茂沃赛尔(阿柔格西庆茂,意即阿柔部族的大格西),他生于火马年(1726),原籍是玛沁雪山附近的阿柔...
[期刊论文] 作者:, 来源:青海民族学院学报 年份:2002
更登群佩不仅是藏族近代史上一位伟大的思想家,而且也是一位知识渊博的学者,一直受到人们的尊敬。文章就更登群佩的生平进行了评价,并对他在藏文化发展中做出的功绩做了肯定。......
[期刊论文] 作者:, 来源:青海民族学院学报 年份:1997
长期以来,许多人一直认为热贡艺术是佛画艺术,也有人坚持将其纳入民间艺术之列。实际上,热贡艺术是藏族传统绘画艺术的地方形式,属于藏画艺术之范畴....
[期刊论文] 作者:, 来源:青海民族大学学报:社会科学版 年份:1990
虽然有些学者对史书中的格萨尔和英雄史诗《格萨尔王传》中的主人翁格萨尔进行过比较研究,但模棱两可,毫无定讨。人们仍然习惯于把史书中的格萨尔与藏族史诗《格萨尔王传》中...
[期刊论文] 作者:, 来源:青海民族大学学报:社会科学版 年份:1991
拉加寺位于青海省果洛州玛沁县拉加乡,座落在黄河北岸,依山傍水,苍松翠柏。《格萨尔王传》中描述的“犹如羔羊的肾小弯般温暖的黄河湾,雄鹰会到那儿缴纳肉税;疾风会到那儿缴...
[期刊论文] 作者:, 来源:青海民族学院学报 年份:1987
公元七世纪中叶,随着唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主的进藏,佛画艺术也和佛教同时传入了藏区。据《莲花生大师传》和藏籍《巴协》等记载,赤松德赞修建桑鸢寺时,佛画艺术已达到...
[期刊论文] 作者:, 来源:青海民族大学学报:社会科学版 年份:1977
[期刊论文] 作者:, 来源:青海民族学院学报 年份:1994
也谈藏族族源尕藏研究藏族族源,也和研究其它学科一样,只有坚持历史唯物主义的态度,坚持科学的实事求是的学风,才能得出比较符合实际的结论。一、藏族族源说中亟待澄清的几个问题......
[期刊论文] 作者:,, 来源:中国民族 年份:1965
杨加麻是甘肃省迭部县麻牙乡曹世壩公社曹世壩生产队的贫农、女队长。在党的教育下,她处处表现了热爱集体、大公无私的高尚风格。队里的社员都骄傲地称她是藏族人民的好女儿...
[期刊论文] 作者:, 来源:青海民族学院 年份:1977
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[期刊论文] 作者:加,, 来源:青海社会科学 年份:2001
[期刊论文] 作者:加, 来源:中国藏学 年份:1996
藏式佛塔,是指藏传佛教体系中一种独具特色的佛塔形式。长期以来,由于藏传佛教信徒以造塔作为一种修德积福的途径,无论僧俗都热衷于建造佛塔。藏族地区遂成为当今世界拥...
[期刊论文] 作者:加,, 来源:青海民族学院学报 年份:1995
藏传佛教密宗与北京雍和宫尕藏加一、密宗在藏传佛教中的地位佛教自公元7世纪中叶正式传入藏土,虽经历了一些坎坷,但最终得到了惊人的发展。在其发展过程中有过两次大高潮,即藏文......
[期刊论文] 作者:加,, 来源:西藏研究 年份:1996
[期刊论文] 作者:加,, 来源:西藏研究 年份:1993
西域,在藏文中称“黎域”,即现在的新疆南部地区。它是古代东西交通和经济文化交流的枢纽,亦是佛教最早传播的地区之一。在历史上曾对吐蕃王朝的政治、经济、军事、文化...
[期刊论文] 作者:加,, 来源:敦煌学辑刊 年份:1993
【正】 藏族人在长期的历史过程中除了撰写大量的有关自己的历史、文化等文献外,还以藏文著述了关于其他民族的不少文献.譬若《印度佛教史》、《汉地佛教史》、《汉藏史集》...
[期刊论文] 作者:加,, 来源:西藏研究 年份:1997
[期刊论文] 作者:加,, 来源:青海社会科学 年份:1995
峨眉山作为中国内地四大佛山之一,在中国汉地佛教史上占有重要地位.它不仅从一个侧面形象而主动地反映了中国内地佛教文化、建筑和艺术的发展过程,而且还记录了汉族同各...
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