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[期刊论文] 作者：沈叙元,,
来源：浙江建筑 年份：2006
现代社会对高素质、复合型人才的需求,促使高等教育由传统灌输式封闭式教学转向启迪式开放式的多元化教育模式,学习场所也不再局限于课堂.校园空间是学生们交往的主要场所,在...
[期刊论文] 作者：沈叙元,张建华,
来源：浙江经济 年份：2006
通过农村土地承包经营权流转，实现农村土所有权、承包权、经营权的三权分离，既是中国特色土地制度的再次创新，也是农村生产力发展的必然结果。...
[期刊论文] 作者：张昌叙,
来源：陕西建筑 年份：2006
本文从能源短缺及环境污染，建设节约型社会、建筑造价、全过程质量控制、建筑节能产业化等方面阐述了推进建筑节能的重大战略意义及在工作中一些值得注意的问题。...
[期刊论文] 作者：张昌叙,
来源：陕西建筑 年份：2006
砌体工程施工质量与诸多因素相关。其中，工人的技术水平和砌筑时的操作方法对砌体质量的影响至关重大。对此，在施工中应予重视和严格控制。...
[期刊论文] 作者：华昕若, 沈叙元,,
来源：华中建筑 年份：2006
现代社会对高素质、复合型人才的需求,促使高等教育由传统灌输式教学转向多元化教育,学习场所不再局限于课堂,大学交往空间作为人们喜爱的多元化人性空间, 在发挥高校环境育...
[期刊论文] 作者：马叙,,
来源：美文 年份：2006
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[期刊论文] 作者：檀叙,,
来源：金融论坛 年份：2006
我国商业银行的竞争模式正在从简单的产品扩张向提供深入服务的方向转化,对组合营销这种有效的竞争手段的深化将大大有利于商业银行提升营销层次,提高自身竞争力。作者在总结...
[期刊论文] 作者：冯叙,,
来源：中外建筑 年份：2006
文章以现象学的方法对上海人民广场进行了空间和使用的分析,并以国外的优秀广场设计为对照,提出相应的改进建议。...
[期刊论文] 作者：何叙,,
来源：体育文化导刊 年份：2006
陈独秀体育思想是其教育思想的重要组成部分。陈独秀提倡教育的培养目标应该是德、智、体等方面全面发展。他主张要用“兽性主义”教育来改造国民性,从而提高整个民族的身体...
[期刊论文] 作者：何叙,,
来源：教育探索 年份：2006
陈独秀体育思想是其教育思想的重要组成部分。陈独秀主张教育要“德、智、体三育并重”发展。他提倡要用“兽性主义”教育来改造国民性,从而提高整个民族的身体素质和精神风...
[期刊论文] 作者：陈叙,,
来源：中共四川省委党校学报 年份：2006
城市旅游形象建设,也是城市文化建设的重要途径。城市旅游形象建设对外可增强城市的知名度,提高竞争力,对内可强化市民旅游形象意识,激活市民的主观能动性。城市旅游形象的定...
[期刊论文] 作者：何叙,,
来源：湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006
鲁迅的体育思想是其“立人”思想的重要组成部分。鲁迅呼唤、弘扬个体生命的意志和力量。改造“安弱守雌笃于旧习”的国民根性；主张用近代科学态度继承古今中外合理因素，发展近......
[学位论文] 作者：寇叙,,
来源：吉林农业大学 年份：2006
伪狂犬病是由伪狂犬病病毒(pseudorabies virus PRV)引起的家畜和多种野生动物的一种以发热、奇痒、呼吸和神经系统疾病为特征的急性传染病，妊娠母猪可发生死胎和流产，是危害养...
[期刊论文] 作者：林叙,
来源：学习月刊 年份：2006
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[期刊论文] 作者：林叙,
来源：学习月刊 年份：2006
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[期刊论文] 作者：陈叙,,
来源：南京师范大学文学院学报 年份：2006
清代李超孙在其《诗氏族考》中云:“以《诗》之为经,草木虫鱼则有疏,名物则有解,地理则有考”。地理之考就是指王应麟(1223-1296)的《诗地理考》。王应麟之前,《诗》地理学的...
[期刊论文] 作者：叙用,
来源：互联网周刊 年份：2006
从追求廉价劳动力，到追求市场份额、追求效率和利润，再到追求战略资源（专利、品牌、高级人才、稀缺能源），这是经济全球化背景下跨国公司深入中国市场的4个阶段。而对整个节奏的拿......
[期刊论文] 作者：晓叙,
来源：现代音响技术 年份：2006
手头上拿到由ABC（国际）唱片公司制作的SACD版《琴魂》，是由李传韵演奏的小提琴。李传韵自幼随双亲学习小提琴，后师从中国提琴名师林耀基，11岁获波兰维尼亚夫斯基国际青年小提琴比......
[期刊论文] 作者：陈叙,
来源：南京社会科学 年份：2006
《诗经》蕴涵着丰富的文化地理学资源。这些资源以及后世对它们的研究构成了《诗》地理学。汉代的《诗纬．含神雾》、《汉书·地理志》、《毛诗谱》均对《诗》中地理进行了...
[期刊论文] 作者：何叙,
来源：南通大学学报：社会科学版 年份：2006
嵇康提出养生必须“导养得理”，强调形神兼养与防微杜渐，并要持之以恒，方可延年益寿。嵇康批判了儒家的天命观，否定了道家“去人任天”的主张，强调人的主观能动作用，重视社会致病因......
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