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[期刊论文] 作者：杨福泉,
来源：云南社会科学 年份：2000
本文从滇西北各民族在政治和经济方面的友好交往宗教艺术民俗语言和工艺等的相互影响相互交流诸方面论述了滇西北多民族和睦共处和谐发展的历史与现状指出多民族之间和睦相处...
[期刊论文] 作者：杨福泉,
来源：云南社会科学 年份：2002
作者用丰富的历史文献和民族志资料,通过考证古羌人首领无弋爰剑、牦牛羌、"白狼国"与纳西族和藏族之间的关系,认为纳西族和藏族之间存在着同源异流的历史渊源.此外,还对民族...
[期刊论文] 作者：杨福泉,
来源：云南社会科学 年份：1998
生命归宿论是世界上各民族生死观的重要组成部分，各种宗教都有炯然不同的死后灵界观，它们基于各民族不同的历史、生存环境和文化背景而产生。本文论述了纳西族的“北方祖先灵地......
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：云南社会科学 年份：1996
以东巴文化为主干的本土和外来文化形成纳西族厚重深沉的多元文化奇观，对纳西族社会产生多样化的影响。本文充分利用丰富的历史和民族学资料，论述了藏传佛教、汉传佛教、道教传......
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：云南社会科学 年份：1993
本文从火神的特征和形象、火神内涵的多元化、火神与其他神灵的叠合这三方面分析了火神产生和发展演变的历程,论述了人们在不同社会历史时期崇火意识与火神之间的密切关系,不...
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：云南社会科学 年份：1991
【正】 纳西族人口只有二十几万,但有灿烂丰富的传统文化,特别是拥有用象形文字书写的数万卷古籍,在世界文化史上独树一帜。一百多年来为国际学术界所瞩目,研究者始终不绝,近...
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：云南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1995
纳西族的“青蛙五行”与生命观杨福泉纳西族的东巴文化中有独特的阴阳五行观念，它对纳西族的传统文化和社会有深远的影响。本文拟讨论纳西族的阴阳五行和纳西族的生命观之间的......
[期刊论文] 作者：杨福泉,
来源：古汉语研究 年份：1994
“庸”字考释杨福泉庸，古文字学家们尚有争议，但大体都认为其初始义乃是某种器物。《尔雅·释乐》：“大谓之镛”①。《诗经·商颂·那》：“庸鼓有。”毛传：“大钟曰庸......
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：思想战线 年份：1995
【正】 一 灵魂观念在一切宗教中都是最重要、最基本的观念之一。按照近代西方宗教学的奠基人爱德华·泰勒的“万物有灵论”,灵魂观念是整个宗教信仰的发端和赖以存在的...
[期刊论文] 作者：杨福泉,
来源：云南社会科学 年份：1995
本文首次从生态旅游的角度对如何发展云南的旅游业进行了认真的探讨。认为要将云南建成旅游大省，保持云南省旅游业的持续性优势，关键在于保护好云南的旅游资源。文章从自然和人......
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：软件世界 年份：2002
美国的软件产业无疑是世界第一位的。 美国国内市场自不必说,在国际市场,美国的软件产品市场份额也占到了70％。从经济实力、科研水平来看,日本是仅次于美国的世界亚军。...
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：云南民族学院学报 年份：1990
纳西族除了东巴教的祭司东巴以外,还有一种自称为“吕波”(leebbuq),民间称之为“桑尼”(Sainid)的巫师。东巴与桑尼有很大的差异,研究桑尼,有助于了解纳西族的多元文化...
[期刊论文] 作者：杨福泉,
来源：上海大学学报(社会科学版) 年份：2002
扬雄长安初期的生平事迹，如至京、待诏、奏赋、除郎的年代问题，众说纷纭。本文论证扬雄写奏《甘泉》、《河东》二赋的时间应在汉成帝永始四年，并由此推断：扬雄至京的年龄，今传《汉......
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：山茶 年份：1982
一纳西族的殉情悲剧,曾经震撼了多少人的心,人们为此感叹唏嘘,为那些以年青的生命殉了爱情理想的少男少女们洒一掬同情之泪。有的人在震惊之余,慨叹纳西族是个“悲剧的...
[期刊论文] 作者：杨福泉,
来源：软件世界 年份：1997
...
[期刊论文] 作者：杨福泉,
来源：计算机工程与科学 年份：1998
本文结合作者自己的体会，收集事理知名专家的经验和意见，利用Ｍｕｌｔｉａｇｅｎｔ的新概念和技术成果，设计了一个基于因特风环境和Ｍｕｌｔｉａｇｅｎｔ技术的计算机市场协同咨询专家系统。......
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：云南社会科学 年份：2001
本文对著名的东巴教布卷画中的藏文化因素作了考释分析,通过对中的鬼界(地狱)、人间、神界等宗教观念的分析,剖析了本教、藏传佛教等对内容的影响,...
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：思想战线 年份：1992
本文论析纳西族信奉的生命神“肆”,从词义、“肆”与生命和灵魂的关系、“肆”的诸种象征物、“肆”与人生礼仪等方面论证了“肆”的生命神本质,认为“肆”体现了纳西先民对...
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：思想战线 年份：1989
本文以大量民族学调查材料,说明古代纳西族的木石崇拜,主要是一种生殖崇拜,木石具有一种繁衍多育的象征意义。同时,木石还具有镇鬼、驱邪、除秽、取悦神灵等方面的宗教内涵。...
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：西藏大学学报(汉文版) 年份：1999
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