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[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009
丽江古城的地域社会、居民构成、宗教信仰、文学艺术社团等具有社会控制能力的社会群体,对历史上古城丰富的水系和良好的用水习俗都产生着息息相关的影响。但地域社会的现代...
[期刊论文] 作者：杨福泉,
来源：云南省首届文化遗产保护与经济社会发展论坛 年份：2009
本文用丰富的民族志资料,论述了云南名村名镇的保护及其与建设云南民族文化强省之间的关系.指出,云南各个民族丰富多彩的文化使云南的村镇文化具有了一种全国其他省区很难相...
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2009
“黑”“白”观念是与纳西、彝、羌等汉藏语系藏缅语族族群以及喜马拉雅周边地区和“藏彝走廊”不少族群的宗教信仰和民俗有密切关系的文化现象。学术界因此将“黑白”观念与...
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：西南边疆民族研究 年份：2009
运用民族志资料分析纳西族的社会民俗、经济生活民俗以及民间信仰习俗、游艺民俗等与东巴教之间的关系,得出以下观点:东巴教保存和记录了很多纳西族的传统民俗,70多种东巴教...
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：云南社会科学 年份：2009
“祭天”是东巴教最大的仪式和纳西族最隆重的节日。丰富的东巴经典籍和民族志资料证明，祭天是纳西人族群认同和社会群体认同的标志，是天地崇拜和祖先崇拜整合而成的一个祭仪，它......
[期刊论文] 作者：杨福泉,
来源：思想战线 年份：2009
利用东巴经提供的新资料研究东巴教的一个本土神祗谱系，可以看出纳西族关于本土神祗的一些观念，纳西族东巴教中本土信仰的神灵观及其与纳西族的历史发展和社会生产生活之间的密切关系。这一谱系与东巴常常所称的另一个“大神谱系”有本质的不同。结合东巴教的仪式......
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：绍兴文理学院学报(哲学社会科学版) 年份：2009
扬雄创作《太玄》有其深刻的社会人生和历史文化背景。《太玄》仿象《周易》，吸收秦汉以来天文、历法等自然科学的研究成果，并与当时社会所流行的阴阳五行学说密切结合，构建了一......
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：青海社会科学 年份：2009
早在1984年，云南院民族文学所就设立了“格萨尔研究室”；还成立了以研究藏族聚居区文化为宗旨的“白马山地研究中心”，开展了一系列基础理论和决策咨询应用研究。云南省社科院还......
[期刊论文] 作者：杨福泉,
来源：思想战线 年份：2009
利用东巴经提供的新资料研究东巴教的一个本土神祗谱系,可以看出纳西族关于本土神祗的一些观念,纳西族东巴教中本土信仰的神灵观及其与纳西族的历史发展和社会生产生活之间的...
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：西藏研究 年份：2009
文章通过对《格萨尔王传》的分析，对在这部著名史诗中反映的藏族和纳西族的关系进行了初步考释和研究；并结合历史古籍的记载及民族志的资料，对史诗《格萨尔·姜岭大战》所反......
[会议论文] 作者：杨福泉,
来源：中国乡土知识传承与校本课程开发研讨会 年份：2009
文章以“丽江社区乡土知识教育”和“纳西族的文化传人培养”试点项目为例，取得了很好的效果，说明学校乡土知识教育对民族文化保护传承的重要意义。...
[期刊论文] 作者：杨福泉,,
来源：古汉语研究 年份：2009
《史记·太史公自序》:“藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。”司马贞《索隐》:“言正本藏之书府,副本留京师也。”《汉书·司马迁传》:“臧之名山,副在京师,以竢后圣君子。...
[期刊论文] 作者：和颖,杨福泉,,
来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2009
《纳西、摩梭民族志》（Naxi and Moso Ethnogra-phy）是西方近年来第一本国际纳西学界研究纳西族和摩梭人的文化人类学专集,在欧美民族学界颇有影响,被誉为是近年来最有分量的纳...
[期刊论文] 作者：张震波,武海风,杨福泉,冯伟,
来源：腹腔镜外科杂志 年份：2009
目的：探讨困难腹腔镜胆囊切除术（laparoscopic cholecystectomy,LC）的手术方法,以有效预防并发症,降低中转开腹率。方法：回顾分析我院行困难LC 780例患者的临床资料,其中男604例,...
[期刊论文] 作者：彭汉国,艾瑞东,杨福泉,吉顺祥,
来源：舰船电子工程 年份：2009
在介绍虚拟仪器及其开发平台LabVIEW特点的基础上,研究其调用动态链接库和代码接口节点的方法。通过具体实例,证明了外部代码接口技术是增强LabVIEW整体功能的有效途径。...
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