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[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：民族研究 年份：1996
本文对皇大极1635年10月13日改“诸申”为“满洲”之谕进行了考述,指出“金”、“诸申”、“满洲”等词的内涵、演变及原因,尤其对“诸申”一词是建州部饮誉超墨尔根自称“女...
[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：民族研究 年份：2001
本文旨在探讨努尔哈赤时期组建牛录制度中的众多疑难问题。认为牛录组织来源于本民族渔猎文化生活 ,所谓“五行”说、“纠军”说推论多于事实 ,难以令人信服 ;组建牛录时间既...
[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：承德民族师专学报 年份：1994
试论满汉文化认同的几个问题滕绍箴社会科学成果是人类精神文明产品。历史科学研究成果是古人创造的文明结晶。它是以净化现实社会空气，即用死人鼓舞活人，振奋民族精神，增强民族......
[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：中央民族学院学报 年份：1979
【正】 明代女真人,分为海西、建州、东海(明人称作野人)女真三大部分,其下又分为若干小部。建州三卫女真人,又通称“建州女真”。 自永乐元年(1403年)设建州卫,迄清太祖建元...
[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：北方文物 年份：1993
回顾齐齐哈尔建城300年的文化发展史,对其未来的发展具有重大的历史和现实意义。齐城文化发展的总趋向或潮流是在各族文化相互融合中,先以达斡尔等族文化为主,后由逐步趋向...
[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：民族研究 年份：1991
清代满族贵族作为少数民族君临天下,虑及本民族长期安危之计,在婚姻政策方面像在其他政策方面一样,采取了种种措施。然而,满汉等各族人民,由于长期杂居共处,友好往来,相...
[期刊论文] 作者：滕绍箴,,
来源：延边大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981
【正】 历史是属于人民的。中、朝人民几千年的友好史册,既凝聚着汉族人民与朝鲜人民之间的血汗结晶,又载记着我国边区少数民族与朝鲜人民共同奋斗结下的友谊硕果。朝鲜《李...
[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：民族研究 年份：1983
明朝初年,东部蒙古族与女真族并处于祖国的东北边区。经历明代二百多年,两族的关系十分密切。十六世纪末至十七世纪初,女真首领努尔哈齐起兵,使东北边区的政局发生了根...
[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：社会科学战线 年份：1994
达斡尔族长期生活、繁衍于黑龙江上、中游两岸地区,在明朝卫、所制下,只满足于封官、朝贡及一般的行政管理.有关他们的生产、生活习俗,因为没有本民族文字记载,除口碑相...
[期刊论文] 作者：滕绍箴,,
来源：黑龙江文物丛刊 年份：1981
明初以来,女真社会原始氏族公有制日趋瓦解,个体家庭普遍确立,社会逐渐步入文明期。军事民主制作为女真社会向奴隶制国家过渡的一种形式,处于其发展的最后阶段。迄至十...
[期刊论文] 作者：滕绍箴,,
来源：北方文物 年份：1997
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[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：黑龙江文物丛刊 年份：1983
【正】 满族在崛起时期就与佛教发生了较密切的关系。至清军入关前后,佛教对满族上层统治者已有了较深的影响,并对维护大清王朝的统治,起了不可低估的作用。欲清其流,必求其...
[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：学习与探索 年份：1981
“满洲”一辞的来源和演变过程,至今仍有许多异议,本文拟就各家之言,谈一点个人意见。对“满洲”一辞的来源问题,综合各家意见,大体上分为四种:第一种意见认为“满洲”一辞“义出佛教”的“曼殊”一辞,因清祖创业之初“西藏每岁献丹书,皆称曼殊师利大皇帝”,其......
[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：求是学刊 年份：1982
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[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：民族研究 年份：1980
明与后金的战争是史学界普遍关心的问题之一。本文拟就清太祖努尔哈赤提出的“七大恨”,对这一战争的原因及其性质谈一点看法。明万历四十六年(1618年)四月,努尔哈赤宣布“七大恨”,誓师伐明。从此,拉开了......
[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：民族研究 年份：1986
明代女真人的社会发展很不平衡,南北差异较大,在风俗习惯方面虽然有明显的共同之处,但各个部落亦不尽相同。因而,研究明代女真的风俗对于认识满族的形成是有帮助的。下面仅就婚嫁、丧葬、信仰、礼仪和歌舞几个方面略加探索。......
[期刊论文] 作者：滕绍箴,,
来源：民族语文 年份：1986
【正】 明清之际,满族、蒙古族等北方各族,实现了空前规模的迁徙。明代女真、八旗满洲和蒙古的南徙以及关内流民的大批北移,进一步造成了民族间的交错、杂居,为各个民族语言...
[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：社会科学辑刊 年份：1980
爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626),出身于女真奴隶主家庭。万历十一年(1583年),他以父、祖遗甲十三付起兵,奋战三十余年,为满族社会发展作出了卓越的贡献。一、统一女真各部促进满族形成明初,女真各部居住分散,各据一方,相互战杀。明中叶以后,随着经济的发展以及......
[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：社会科学辑刊 年份：1986
一、努尔哈赤信奉天神满族先人早已信天,时至明朝末年,当其社会进入奴隶制发展时期,天的观念进一步加重,天命思想颇为流行。在满族最古老的神话传说中,称爱新觉罗的始祖布库里雍顺,是“天降三仙女”中的第三女佛古伦(fegurun)所生。努尔哈赤对此坚信不疑。明万......
[期刊论文] 作者：滕绍箴,
来源：北方文物 年份：1986
【正】 明代女真各部,在明初以来的二百余年中,此起彼伏,相继振兴,尤其在明朝中叶以后,群雄并起,呈现一派兴旺景象,终于实现了统一,成为一个强大的民族,即满族。追究明代女真...
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